當生難遭想。慎勿更錯失。念佛求往生。貴在心專一

明張守約嘗擬寒山詩三百首。激勸緇素。 X62n1185_p0396a12(00)║

一以淨土為歸。一云。

淨土大法門。彌陀大願力。

千生萬劫來。今朝始識得。

當生難遭想。慎勿更錯失。

念佛求往生。貴在心專一


恭錄 CBETA X62 No. 1185《徑中徑又徑》卷三 X62n1185_p0396a12(00)║
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念佛偈..看經費眼力。作福畏奔波---

念佛偈　　　　白香山 X62n1207_p0803a24(00)║

余年七十一。不復事吟哦。看經費眼力。作福畏奔波。

何以度心眼。一聲阿彌陀。行也阿彌陀。坐也阿彌陀。

縱饒忙似箭。不廢阿彌陀。日暮而途遠。吾生已蹉跎。

旦夕清淨心。但念阿彌陀。達人應笑我。多卻阿彌陀。

達又作麼生。不達又如何。普勸法界眾。同念阿彌陀。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0803a24(00)║
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夫散心念佛一句。尚永劫不磨。況專志持名。豈有不往生者哉

昔佛世。 X62n1207_p0803a17(02)║

昔佛世。 一老人求出家。

舍利弗等諸大弟子。俱不肯度。謂彼多劫無善根。

佛言。此人無量劫前。為採薪人。

猛虎逼極。大怖上樹。

稱南無佛。以是善根。遇我得度。獲羅漢果。


夫散心念佛一句。尚永劫不磨。

況專志持名。豈有不往生者哉。


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念佛常如子憶母。何愁子母不相逢

示達理上人 X62n1207_p0802c19(00)║

西方有路不難通。

送想歸西莫戀東。

念佛常如子憶母。

何愁子母不相逢。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0802c19(00)║
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念佛常如子憶母。何愁子母不相逢

示達理上人 X62n1207_p0802c19(00)║

西方有路不難通。

送想歸西莫戀東。

念佛常如子憶母。

何愁子母不相逢。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0802c19(00)║
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何不早皈依

勸念佛　　　　沈芝塘 X62n1207_p0800a18(00)║

認得今朝是。

方知昨日非。

修行原甚易。

何不早皈依。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0800a18(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

修行原甚易。何不早皈依

勸念佛　　　　沈芝塘 X62n1207_p0800a18(00)║

認得今朝是。

方知昨日非。

修行原甚易。

何不早皈依。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0800a18(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

富貴與貧賤。人生境不同。萬般都有盡。念佛福無窮。

勸念佛　　　　沈芝塘 X62n1207_p0798b15(00)║

生死不能了。勞勞何日休。勸君早念佛。即此是回頭。

富貴與貧賤。人生境不同。萬般都有盡。念佛福無窮。

忙裏偷閒念。人人做得來。臨終方應驗。淨土有蓮臺。


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卷1X62n1207_p0798b15(00)║ http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

是非人我幾時休。生死路悠悠..水面一浮漚。縱使英雄功蓋世。祇留白骨掩荒坵。何似早回頭

望江南　　白　雲 X62n1207_p0797b21(00)║

娑婆苦。身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利。蝸牛角上竊虛名。一點氣難平　

人我盛。日夜長無明。地獄盡頭成墜入。西方無箇肯修行。空死復空生。

娑婆苦。光影急如流。龐辱悲歡何日了。是非人我幾時休。生死路悠悠　

三界裏。水面一浮漚。縱使英雄功蓋世。祇留白骨掩荒坵。何似早回頭。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0797b21(00)║
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不向此生生淨土。投胎一錯悔時難

警悟 X62n1207_p0797b14(00)║


委骸回視積如山。別淚翻成四海瀾。

世界到頭終有壞。人生彈指有何歡。

成男作女經千遍。帶角披毛歷萬端。

不向此生生淨土。投胎一錯悔時難。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0797b14(00)║
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業識又鑽皮袋去。鐵人聞也骨毛寒

警世 X62n1207_p0797a18(00)║

茶傾三奠復三奠。

一個骷髏燒未乾。

業識又鑽皮袋去。

鐵人聞也骨毛寒。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0797a18(00)║
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盡道少年難念佛。我云年少正相當。看他八歲龍王女。掌上神珠放寶光

富貴之人宜念佛。黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺。只欠臨終見願王。

貧乏之人念佛時。且無家事涉思惟。赤條條地空雙手。直上蓮臺占一枝。

老來念佛正相當。去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字。是名越苦海慈航。

盡道少年難念佛。我云年少正相當。看他八歲龍王女。掌上神珠放寶光。

身膺宰輔與朝郎。蓋世功名世莫量。自性彌陀如不念。未知何以敵無常。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0796c20(06)║
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西方易到可修行。十念精專便往生。

西方易到可修行。十念精專便往生。

奉勸世人男共女。大家速急趲歸程。

西方功德與天齊。反謗彌陀是闡提。

地獄墮身無量劫。不知何日醒群迷。

西方不到果然艱。一失人身力拔山。

分付世間英烈漢。急須採寶莫空還。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0796b10(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

人命無常呼吸間

西方有路少人登。一句彌陀最上乘。

把手牽他行不得。但當自肯乃相應。

西方故國早回還。人命無常呼吸間。

有限光陰當愛惜。今生蹉過出頭難。

西方急急早修持。生死無常不可期。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0796b01(06)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

任你千般快樂。無常終時到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛

勸念佛偈　　　　善　導
X62n1207_p0795c08(00)║
漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。
假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。
任你千般快樂。無常終時到來。
唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。


恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0795c08(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

豈知住世金銀寶 借汝閒看幾十年

警世　　　　跋陀羅
不結良緣與善緣。
苦貪名利日憂煎。
豈知住世金銀寶。
借汝閒看幾十年。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0795b23(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

莫待老來方學道 孤墳多是少年人 此身不向今生度 更向何生度此身

CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0795b23(00)║
洞山良介禪師：

莫待老來方學道，
孤墳多是少年人，
此身不向今生度，
更向何生度此身。

恭錄 CBETA X62 No. 1207《蓮邦詩選》卷1 X62n1207_p0795b23(00)║
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1207_001.htm

蓮宗初祖 慧遠大師

思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定

慧遠大師（蓮宗初祖也，賈姓，雁門人，學精儒老，年廿一，聞道安法師講般若經，因悟曰，儒老
皆糠秕爾，遂出家，誓弘佛教，安歎曰，使法流傳中國，其在遠乎，後入廬山，感雷雨運木以建東
林，又鑿池種蓮，因號蓮社，集眾六時念佛，求生西方，在山卅餘載，雖帝詔亦不出，曾三睹聖
像，均只默記，義熙十二年，佛再現，乃端坐入滅，年八十有三。）

師云，念佛三昧者何，思專想寂之謂也。思專，則志一不分，想寂，則氣虛神朗。
氣虛，則智悟其照，神朗，則無幽不徹。斯二，乃自然之玄符，會一而致用也。

又諸三昧，其名甚眾，
功高易進，念佛為先，
何者，窮玄極寂，尊號如來。體神合變。應不以方。
故令入斯定者，昧然忘知，即所緣以成鑒。
鑒明，則內照交映，而萬相生焉。非耳目之所暨，而聞見行焉。於是靈相湛一，清明自然，元音叩
心，滯情融朗。非天下之至妙，孰能與於此哉。
所以奉法諸賢，咸思一揆之契，感寸陰之降頹，懼來儲之未積。
於是洗心法堂，整襟清向。夜分忘寢，夙興唯勤，庶夫貞詣之功，以通三乘之志。
仰援超步，拔茅之興。俯引弱進，乘策其後。
以此覽眾篇之揮翰，豈從文詠而已哉。

敬錄 思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定
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大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章節引

念佛法要(卷三) 淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章節引

我憶往昔恆河沙劫，有佛名超日月光，教我念佛三昧。
譬如有人，
一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。

二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。
十方如來，憐念眾生，
如 母憶子，若 子逃逝，雖憶 何為，
子 若 憶 母 ， 如 母 憶 時 ， 母 子 歷 生 ，不 相 違 遠。

若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。
我本因地，以念佛心，入無生忍。
今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第
一。

【按】此經的示念佛圓通，在都攝六根，淨念相繼，返流旋一，六用不行也。
印光大師此為「念佛用功最妙方法。都攝六根者，
即是念佛之心，專注於佛名號，即攝意根。
口須念得清清楚楚，即攝舌根耳。
耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。
此三根攝於佛號，則眼決不會亂視，
念佛時眼宜垂簾，即眼皮放下，不可睜大，眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。
身須恭敬，則身亦攝矣。
六根攝而不散，則心無妄念，方為淨念。
若能攝六根而念，是名淨念相繼，
能常淨念相繼，則一心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。
三摩地、亦三昧之別名，此云正定，亦示正受。
正定者、心安住於佛號中，不復外馳之謂。
正受者、心所納受，唯佛號功德之境緣，一切境緣皆不可得也。」
足證憶佛念佛，必定見佛，自得心開也。

恭錄 念佛法要(卷三) 淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
http://www.bfnn.org/book/books2/1144.htm#a04

慧遠大師 蓮宗初祖 -- 功高易進，念佛為先

思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定

慧遠大師（蓮宗初祖也，賈姓，雁門人，學精儒老，年廿一，聞道安法師講般若經，因悟曰，儒老
皆糠秕爾，遂出家，誓弘佛教，安歎曰，使法流傳中國，其在遠乎，後入廬山，感雷雨運木以建東
林，又鑿池種蓮，因號蓮社，集眾六時念佛，求生西方，在山卅餘載，雖帝詔亦不出，曾三睹聖
像，均只默記，義熙十二年，佛再現，乃端坐入滅，年八十有三。）

師云，念佛三昧者何，思專想寂之謂也。思專，則志一不分，想寂，則氣虛神朗。
氣虛，則智悟其照，神朗，則無幽不徹。斯二，乃自然之玄符，會一而致用也。

又諸三昧，其名甚眾，
功高易進，念佛為先，
何者，窮玄極寂，尊號如來。體神合變。應不以方。
故令入斯定者，昧然忘知，即所緣以成鑒。
鑒明，則內照交映，而萬相生焉。非耳目之所暨，而聞見行焉。於是靈相湛一，清明自然，元音叩
心，滯情融朗。非天下之至妙，孰能與於此哉。
所以奉法諸賢，咸思一揆之契，感寸陰之降頹，懼來儲之未積。
於是洗心法堂，整襟清向。夜分忘寢，夙興唯勤，庶夫貞詣之功，以通三乘之志。
仰援超步，拔茅之興。俯引弱進，乘策其後。
以此覽眾篇之揮翰，豈從文詠而已哉。

敬錄 思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定
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