念佛法樂知多少 妙蓮老和尚講述
—、修行唯樂何有苦
真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。發心念佛只有快樂，哪有苦？一點也不苦。
用功時感到苦，並非用功之苦；是以前之壞習氣難除，業障在反抗，不原改良才覺得苦。種種難受、不對勁都是業障在做祟！這是自己業障重，應生大慚愧！不論感覺怎麼苦都要忍耐，待壞習氣改良後，自然不苦，還覺得快樂呢！
因此，凡夫知見千萬要不得，要用佛知佛見來思維；凡是增進道業的助緣，怎能怕苦？怎能諱疾忌醫？修行就是要和業障交戰、和魔鬼抗戰，切莫將敵人當朋友，切莫用妄想做智慧。
所謂：「慎勿信汝意，汝意不可信；得阿羅漢已，乃可信汝意。」用功只有一個正見——接受訓練，服從磨練，經的起考驗。否則生死不了，無量諸苦難以斷除。欲除業障苦，唯有咬緊牙根，忍受磨練，方有解脫、得大自在之期。
若以修行為苦，難道懈怠不修就快樂？
難道追求世俗名利、在情欲塵勞中大滾就不苦？
其實都是醉生夢死，那才真苦！
貪愛汙濁以為樂，清淨修行反覺苦，這不是顛倒愚癡嗎？
不願老實修持，不等於戒毒者不受教導，逃出戒毒所？跑出去又怎樣呢？毒癮不是染的更深？
能先明白此理念佛是才不以為苦。
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2010年8月9日 星期一
佛既有緣讚。須加信願持。朝朝只十氣。亦決到蓮池
淨土必求 戀西比丘 玉峰古崑
X62n1188_p0453c03(00)║佛號勤勤讀。蓮華速速開。彌陀曾有願。決定為君來。
X62n1188_p0453c04(00)║佛既有緣讚。須加信願持。朝朝只十氣。亦決到蓮池。
X62n1188_p0453c05(00)║人人佛肯讀。箇箇菩提熟。乃至極兇人。亦能生彼國。
X62n1188_p0453c06(00)║下愚將佛讀。賢者看為低。且待臨終日。各人見是非。
敬錄 淨土必求 戀西比丘 玉峰古崑
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1188_001.htm
X62n1188_p0453c03(00)║佛號勤勤讀。蓮華速速開。彌陀曾有願。決定為君來。
X62n1188_p0453c04(00)║佛既有緣讚。須加信願持。朝朝只十氣。亦決到蓮池。
X62n1188_p0453c05(00)║人人佛肯讀。箇箇菩提熟。乃至極兇人。亦能生彼國。
X62n1188_p0453c06(00)║下愚將佛讀。賢者看為低。且待臨終日。各人見是非。
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圓頓微妙
淨土必求 戀西比丘 玉峰古崑
X62n1188_p0453a17(01)║徹悟云。全德立名。
X62n1188_p0453a18(01)║德外無名。以名召德。名外無德。
X62n1188_p0453a19(09)║所以幽溪靈峰堅密諸祖。皆勸持名。必不可雜觀想。
X62n1188_p0453a20(09)║以違彌陀以名接物之大誓願也。又靈峰大師云。念佛人。若更問念佛是誰。
X62n1188_p0453a21(00)║頭上安頭。騎驢覓驢。明眼人為之噴飯。
X62n1188_p0453a22(05)║而近代無知狂悖之徒。反以話頭為奇特。名號為尋常。
X62n1188_p0453a23(04)║棄如意珠王。競取瓦礫。可哀矣。崑為此直告云。
X62n1188_p0453a24(02)║能念佛的。即是不生不滅之大圓覺心也。念善定生天宮。
X62n1188_p0453b01(04)║念惡定墮地獄。念佛定生佛國。倘若更問是誰。
X62n1188_p0453b02(06)║正是靈峰所呵者。分明誰字話頭。是鈍根人事。有何奇哉。
X62n1188_p0453b03(01)║又經云。極惡之人。必墮地獄。暫稱佛號。即變獄火。而成蓮華。
X62n1188_p0453b04(01)║豈有圓頓微妙。更過於此。
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X62n1188_p0453a17(01)║徹悟云。全德立名。
X62n1188_p0453a18(01)║德外無名。以名召德。名外無德。
X62n1188_p0453a19(09)║所以幽溪靈峰堅密諸祖。皆勸持名。必不可雜觀想。
X62n1188_p0453a20(09)║以違彌陀以名接物之大誓願也。又靈峰大師云。念佛人。若更問念佛是誰。
X62n1188_p0453a21(00)║頭上安頭。騎驢覓驢。明眼人為之噴飯。
X62n1188_p0453a22(05)║而近代無知狂悖之徒。反以話頭為奇特。名號為尋常。
X62n1188_p0453a23(04)║棄如意珠王。競取瓦礫。可哀矣。崑為此直告云。
X62n1188_p0453a24(02)║能念佛的。即是不生不滅之大圓覺心也。念善定生天宮。
X62n1188_p0453b01(04)║念惡定墮地獄。念佛定生佛國。倘若更問是誰。
X62n1188_p0453b02(06)║正是靈峰所呵者。分明誰字話頭。是鈍根人事。有何奇哉。
X62n1188_p0453b03(01)║又經云。極惡之人。必墮地獄。暫稱佛號。即變獄火。而成蓮華。
X62n1188_p0453b04(01)║豈有圓頓微妙。更過於此。
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世尊告阿那律曰。一切諸法。由食而住。在眼以眠為食。...意以法為食。涅槃以無放逸為食
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
T48n2016_p0709b03(05)║世尊告阿那律曰。一切諸法。由食而住。在眼以眠為食。
T48n2016_p0709b04(01)║耳以聲為食。鼻以香為食。舌以味為食。
T48n2016_p0709b05(03)║身以細滑為食。意以法為食。涅槃以 無 放 逸 為 食。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷50 永明大師
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_050.htm
T48n2016_p0709b03(05)║世尊告阿那律曰。一切諸法。由食而住。在眼以眠為食。
T48n2016_p0709b04(01)║耳以聲為食。鼻以香為食。舌以味為食。
T48n2016_p0709b05(03)║身以細滑為食。意以法為食。涅槃以 無 放 逸 為 食。
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佛言。一切諸見。皆從虛妄緣起
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
T48n2016_p0689c04(01)║。華手經云。
T48n2016_p0689c05(01)║爾時世尊。告舍利弗。所言正見。為何謂也。
T48n2016_p0689c06(01)║舍利弗。其正見者。無高無下。等觀諸法。
T48n2016_p0689c07(02)║乃至又正見者。無一切見。何以故。諸有所見。
T48n2016_p0689c08(02)║皆是邪見。無一切見。即是正見。佛藏經云。佛言。
T48n2016_p0689c09(00)║一切諸見。皆從虛妄緣起。舍利弗。若作是念。
T48n2016_p0689c10(00)║此是正見。是人即是邪見。舍利弗。
T48n2016_p0689c11(03)║於聖法中。拔斷一切諸見根本。悉斷一切諸語言道。
T48n2016_p0689c12(00)║如虛空中。手無觸礙。諸沙門法。皆應如是。
T48n2016_p0689c13(01)║又云。佛言。舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0689c14(00)║唯是一義。所謂離也。何等為離。
T48n2016_p0689c15(04)║離諸欲諸見。欲者即是無明。見者即是憶念。何以故。
T48n2016_p0689c16(00)║一切諸法。憶念為本。所有念想。即為是見。
T48n2016_p0689c17(01)║見即是邪。是以若能離見。即成諸佛。十方稽首。
T48n2016_p0689c18(00)║萬類歸依。
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T48n2016_p0689c04(01)║。華手經云。
T48n2016_p0689c05(01)║爾時世尊。告舍利弗。所言正見。為何謂也。
T48n2016_p0689c06(01)║舍利弗。其正見者。無高無下。等觀諸法。
T48n2016_p0689c07(02)║乃至又正見者。無一切見。何以故。諸有所見。
T48n2016_p0689c08(02)║皆是邪見。無一切見。即是正見。佛藏經云。佛言。
T48n2016_p0689c09(00)║一切諸見。皆從虛妄緣起。舍利弗。若作是念。
T48n2016_p0689c10(00)║此是正見。是人即是邪見。舍利弗。
T48n2016_p0689c11(03)║於聖法中。拔斷一切諸見根本。悉斷一切諸語言道。
T48n2016_p0689c12(00)║如虛空中。手無觸礙。諸沙門法。皆應如是。
T48n2016_p0689c13(01)║又云。佛言。舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0689c14(00)║唯是一義。所謂離也。何等為離。
T48n2016_p0689c15(04)║離諸欲諸見。欲者即是無明。見者即是憶念。何以故。
T48n2016_p0689c16(00)║一切諸法。憶念為本。所有念想。即為是見。
T48n2016_p0689c17(01)║見即是邪。是以若能離見。即成諸佛。十方稽首。
T48n2016_p0689c18(00)║萬類歸依。
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天魔外道。本無其種。修行失念。遂派其原
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
T48n2016_p0689b05(00)║天魔外道。本無其種。
T48n2016_p0689b06(00)║修行失念。遂派其原。
T48n2016_p0689b07(09)║故知但有所重所依立知立解。絲毫見處不亡。皆成外道。
T48n2016_p0689b08(04)║如華嚴經頌云。以法無性故。無有能了知。
T48n2016_p0689b09(04)║如是解諸法。究竟無所解。以法無自體。憑何作解。
T48n2016_p0689b10(01)║如辯兔角之大小。了龜毛之短長。理事俱虛。
T48n2016_p0689b11(01)║可取笑於天下。情塵自隔。實喪道於目前。
T48n2016_p0689b12(02)║如華嚴論云。見在即凡。情亡即佛。
T48n2016_p0689b13(03)║祖師云。不用求真。唯須息見。
T48n2016_p0689b14(08)║法華經云。此法非思量分別之所能解。
T48n2016_p0689b15(05)║圓覺經云。若以思惟心。測度如來圓覺境界。
如將螢火燒須彌山。終不能著。
T48n2016_p0689b16(02)║斯皆是有作世俗之心。豈能探無作出世之旨。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
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T48n2016_p0689b05(00)║天魔外道。本無其種。
T48n2016_p0689b06(00)║修行失念。遂派其原。
T48n2016_p0689b07(09)║故知但有所重所依立知立解。絲毫見處不亡。皆成外道。
T48n2016_p0689b08(04)║如華嚴經頌云。以法無性故。無有能了知。
T48n2016_p0689b09(04)║如是解諸法。究竟無所解。以法無自體。憑何作解。
T48n2016_p0689b10(01)║如辯兔角之大小。了龜毛之短長。理事俱虛。
T48n2016_p0689b11(01)║可取笑於天下。情塵自隔。實喪道於目前。
T48n2016_p0689b12(02)║如華嚴論云。見在即凡。情亡即佛。
T48n2016_p0689b13(03)║祖師云。不用求真。唯須息見。
T48n2016_p0689b14(08)║法華經云。此法非思量分別之所能解。
T48n2016_p0689b15(05)║圓覺經云。若以思惟心。測度如來圓覺境界。
如將螢火燒須彌山。終不能著。
T48n2016_p0689b16(02)║斯皆是有作世俗之心。豈能探無作出世之旨。
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互相是非。何關如實。自謂真道
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
T48n2016_p0686a23(00)║餘為妄語。互相是非。何關如實。自謂真道。
T48n2016_p0686a24(01)║翻開有路。望得涅槃。方沈生死。自言諦當。
T48n2016_p0686a25(02)║終成邪僻。愛處生愛。瞋處生瞋。雖起慈悲。
T48n2016_p0686a26(03)║愛見悲耳。雖安塗割。乃生滅強忍。雖一切智。
T48n2016_p0686a27(03)║世情推度。雖得神通。根本變化。有漏變化。
T48n2016_p0686a28(03)║所讀韋陀。世智所說。非陀羅尼力。非法界流。
T48n2016_p0686a29(02)║雖斷鈍使。如屈步蟲。世醫所治。差已更發。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
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T48n2016_p0686a23(00)║餘為妄語。互相是非。何關如實。自謂真道。
T48n2016_p0686a24(01)║翻開有路。望得涅槃。方沈生死。自言諦當。
T48n2016_p0686a25(02)║終成邪僻。愛處生愛。瞋處生瞋。雖起慈悲。
T48n2016_p0686a26(03)║愛見悲耳。雖安塗割。乃生滅強忍。雖一切智。
T48n2016_p0686a27(03)║世情推度。雖得神通。根本變化。有漏變化。
T48n2016_p0686a28(03)║所讀韋陀。世智所說。非陀羅尼力。非法界流。
T48n2016_p0686a29(02)║雖斷鈍使。如屈步蟲。世醫所治。差已更發。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷46 永明大師
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如人學射。久習則巧。後雖無心。以久習故。箭發皆中
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷45 永明大師
T48n2016_p0681a04(04)║大寶積經云。佛言。文殊。
T48n2016_p0681a05(03)║汝入不思議三昧耶。文殊師利言。不也世尊。
T48n2016_p0681a06(03)║我即不思議。不見有心能思議者。云何而言。
T48n2016_p0681a07(02)║入不思議三昧。我初發心。欲入是定。而今思惟。
T48n2016_p0681a08(01)║實無心相而入三昧。如人學射。久習則巧。
T48n2016_p0681a09(02)║後雖無心。以久習故。箭發皆中。我亦如是。
T48n2016_p0681a10(03)║初學不思議三昧。繫心一緣。若久習成就。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷45 永明大師
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T48n2016_p0681a04(04)║大寶積經云。佛言。文殊。
T48n2016_p0681a05(03)║汝入不思議三昧耶。文殊師利言。不也世尊。
T48n2016_p0681a06(03)║我即不思議。不見有心能思議者。云何而言。
T48n2016_p0681a07(02)║入不思議三昧。我初發心。欲入是定。而今思惟。
T48n2016_p0681a08(01)║實無心相而入三昧。如人學射。久習則巧。
T48n2016_p0681a09(02)║後雖無心。以久習故。箭發皆中。我亦如是。
T48n2016_p0681a10(03)║初學不思議三昧。繫心一緣。若久習成就。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷45 永明大師
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先德偈云。莫與心為伴。無心心自安
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷45 永明大師
T48n2016_p0680a29(03)║先德偈云。
T48n2016_p0680b01(03)║莫與心為伴。無心心自安。若將心作伴。
T48n2016_p0680b02(04)║動即被心謾。法華經云。破有法王。出現世間。
T48n2016_p0680b03(03)║淨名經云。除去所有。唯置一床。即是除妄心之有。
T48n2016_p0680b04(00)║外境本空。以心有法有。心空境空。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷45 永明大師
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T48n2016_p0680a29(03)║先德偈云。
T48n2016_p0680b01(03)║莫與心為伴。無心心自安。若將心作伴。
T48n2016_p0680b02(04)║動即被心謾。法華經云。破有法王。出現世間。
T48n2016_p0680b03(03)║淨名經云。除去所有。唯置一床。即是除妄心之有。
T48n2016_p0680b04(00)║外境本空。以心有法有。心空境空。
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若無信心。空無所得
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0670b01(01)║故知但遵教行者。 依 法 不 依 人。無 不 證果。
T48n2016_p0670b02(01)║唯除 不 信 人。千佛不能救。如華嚴經中。說。
T48n2016_p0670b03(01)║信為手。如人有手。至珍寶所。隨意採取。
T48n2016_p0670b04(03)║若當無手。空無所獲。如是入佛法者。有信心手。
T48n2016_p0670b05(01)║隨意採取道法之寶。若無信心。空無所得。
T48n2016_p0670b06(02)║如昔人云。人之無道。猶車之無軸。
T48n2016_p0670b07(05)║車無軸不可駕。人無道不可行。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
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T48n2016_p0670b01(01)║故知但遵教行者。 依 法 不 依 人。無 不 證果。
T48n2016_p0670b02(01)║唯除 不 信 人。千佛不能救。如華嚴經中。說。
T48n2016_p0670b03(01)║信為手。如人有手。至珍寶所。隨意採取。
T48n2016_p0670b04(03)║若當無手。空無所獲。如是入佛法者。有信心手。
T48n2016_p0670b05(01)║隨意採取道法之寶。若無信心。空無所得。
T48n2016_p0670b06(02)║如昔人云。人之無道。猶車之無軸。
T48n2016_p0670b07(05)║車無軸不可駕。人無道不可行。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
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一缽和尚歌云。慳時捨。捨時慳。不離內外及中間。...證道歌云。默時說。說時默。大施門開無壅塞
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0670a09(04)║一缽和尚歌云。慳時捨。捨時慳。不離內外及中間。
T48n2016_p0670a10(00)║亦無慳。亦無捨。寂寂寥寥無可把。
T48n2016_p0670a11(04)║又證道歌云。默時說。說時默。大施門開無壅塞。
T48n2016_p0670a12(03)║有人問我解何宗。報道摩訶般若力。又若不見一塵。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_043.htm
T48n2016_p0670a09(04)║一缽和尚歌云。慳時捨。捨時慳。不離內外及中間。
T48n2016_p0670a10(00)║亦無慳。亦無捨。寂寂寥寥無可把。
T48n2016_p0670a11(04)║又證道歌云。默時說。說時默。大施門開無壅塞。
T48n2016_p0670a12(03)║有人問我解何宗。報道摩訶般若力。又若不見一塵。
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偈云。若不遇正法廣大修行。則萬劫沈淪。虛生浪死
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0668c12(02)║法華經偈云。
T48n2016_p0668c13(00)║不求大勢佛。及與斷苦法。深入諸邪見。
T48n2016_p0668c14(01)║以苦欲捨苦。為是眾生故。而起大悲心。
T48n2016_p0668c15(02)║為不依正覺廣大威勢之力。
T48n2016_p0668c16(08)║及正念一心法威德力。於心外取法。成諸邪見。以生滅為因。
T48n2016_p0668c17(01)║以生滅為果。本出生死。重增生死。為是等故。
T48n2016_p0668c18(01)║而起大悲。拔其妄苦。以生死是眾苦之本。
T48n2016_p0668c19(02)║雖年百歲。猶若剎那。如東逝之長波。
T48n2016_p0668c20(05)║似西垂之殘照。擊石之星火。驟隙之迅駒。風裏之微燈。
T48n2016_p0668c21(00)║草頭之懸露。臨崖之朽樹。爍目之電光。
T48n2016_p0668c22(01)║若不遇正法廣大修行。則萬劫沈淪。虛生浪死。
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T48n2016_p0668c12(02)║法華經偈云。
T48n2016_p0668c13(00)║不求大勢佛。及與斷苦法。深入諸邪見。
T48n2016_p0668c14(01)║以苦欲捨苦。為是眾生故。而起大悲心。
T48n2016_p0668c15(02)║為不依正覺廣大威勢之力。
T48n2016_p0668c16(08)║及正念一心法威德力。於心外取法。成諸邪見。以生滅為因。
T48n2016_p0668c17(01)║以生滅為果。本出生死。重增生死。為是等故。
T48n2016_p0668c18(01)║而起大悲。拔其妄苦。以生死是眾苦之本。
T48n2016_p0668c19(02)║雖年百歲。猶若剎那。如東逝之長波。
T48n2016_p0668c20(05)║似西垂之殘照。擊石之星火。驟隙之迅駒。風裏之微燈。
T48n2016_p0668c21(00)║草頭之懸露。臨崖之朽樹。爍目之電光。
T48n2016_p0668c22(01)║若不遇正法廣大修行。則萬劫沈淪。虛生浪死。
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何由辯真識偽。闕智眼之鑒。焉能別寶探珠。...此身他世。幾是脫時...
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0668b28(04)║何由辯真識偽。闕智眼之鑒。焉能別寶探珠。
T48n2016_p0668b29(04)║遂乃以妄為真。執常為斷。不應作而作。投虛妄之苦輪。
T48n2016_p0668c01(00)║不應思而思。集顛倒之惡業。
T48n2016_p0668c02(06)║只為不遇出世道友。未聞無上圓詮。任自胸襟。縱我情性。
T48n2016_p0668c03(01)║取一期之暫樂。積萬劫之餘殃。以日繼時。
T48n2016_p0668c04(01)║罔知罔覺。從生至老。不省不思。
T48n2016_p0668c05(05)║以無明俱時而 生。以無明俱時而 死。從一闇室。投一闇室。
T48n2016_p0668c06(00)║出一苦輪。入一苦輪。歷劫逾生。未有休日。
T48n2016_p0668c07(01)║此身他世。幾是脫時。宗鏡本懷。正為於此。
T48n2016_p0668c08(02)║是以照之如鏡。何法而不明。歸之如海。何川。
T48n2016_p0668c09(01)║而不入。若千年闇室。破之唯一燈。無始塵勞。
T48n2016_p0668c10(00)║照之唯一觀。此具足詮旨。信入而不動神情。
T48n2016_p0668c11(00)║成現法門。諦了而匪勞心力。若更不信。
T48n2016_p0668c12(02)║徒抱惛迷。深囑後賢。無失法利。
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T48n2016_p0668b28(04)║何由辯真識偽。闕智眼之鑒。焉能別寶探珠。
T48n2016_p0668b29(04)║遂乃以妄為真。執常為斷。不應作而作。投虛妄之苦輪。
T48n2016_p0668c01(00)║不應思而思。集顛倒之惡業。
T48n2016_p0668c02(06)║只為不遇出世道友。未聞無上圓詮。任自胸襟。縱我情性。
T48n2016_p0668c03(01)║取一期之暫樂。積萬劫之餘殃。以日繼時。
T48n2016_p0668c04(01)║罔知罔覺。從生至老。不省不思。
T48n2016_p0668c05(05)║以無明俱時而 生。以無明俱時而 死。從一闇室。投一闇室。
T48n2016_p0668c06(00)║出一苦輪。入一苦輪。歷劫逾生。未有休日。
T48n2016_p0668c07(01)║此身他世。幾是脫時。宗鏡本懷。正為於此。
T48n2016_p0668c08(02)║是以照之如鏡。何法而不明。歸之如海。何川。
T48n2016_p0668c09(01)║而不入。若千年闇室。破之唯一燈。無始塵勞。
T48n2016_p0668c10(00)║照之唯一觀。此具足詮旨。信入而不動神情。
T48n2016_p0668c11(00)║成現法門。諦了而匪勞心力。若更不信。
T48n2016_p0668c12(02)║徒抱惛迷。深囑後賢。無失法利。
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偈云。但有心動轉。...皆是世俗法。本末推窮。悉皆具足。只於明昧。得失似分
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0668b07(03)║楞伽經偈云。
T48n2016_p0668b08(04)║但有心動轉。皆是世俗法。不復起轉生。見世是自心。
T48n2016_p0668b09(00)║來者是事生。去者是事滅。如實知去來。
T48n2016_p0668b10(01)║不復生分別。又若執經論無益。翻成諸聖虛功。
T48n2016_p0668b11(00)║則西土上德聲聞。徒勞結集。此方大權菩薩。
T48n2016_p0668b12(00)║何假翻經。如抱沈痾之人。不須妙藥。
T48n2016_p0668b13(02)║似迷險道之者。曷用導師。良醫終不救無病之人。
T48n2016_p0668b14(00)║導師亦不引識路之者。嘉餚美膳。
T48n2016_p0668b15(04)║豈可勸飽人之餐。異寶奇珍。未必動廉士之念。
T48n2016_p0668b16(02)║見 與 不 見。全 在 心 知。行之不行。唯關意密。
T48n2016_p0668b17(03)║實不敢以己妨於上上機人。但一心為報佛恩。
T48n2016_p0668b18(02)║依教略而纂錄。如漏管中之見。莫測義天。
T48n2016_p0668b19(03)║似偷壁罅之光。焉裨法日。今遵慈敕。教有明文。
T48n2016_p0668b20(01)║法爾沙門。須具三施。三施之內。法施為先。
T48n2016_p0668b21(01)║此八識心王。性相分量。上至極聖。下至凡夫。
T48n2016_p0668b22(01)║本末推窮。悉皆具足。只於明昧。得失似分。
T48n2016_p0668b23(02)║諸聖了之。成真如妙用。盡未來際建佛事門。
T48n2016_p0668b24(01)║眾生昧之。為煩惱塵勞。從無始來造生死事。
T48n2016_p0668b25(00)║於日用中。以不識故。莫辯心王與心所。
T48n2016_p0668b26(02)║寧知內塵與外塵。
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T48n2016_p0668b07(03)║楞伽經偈云。
T48n2016_p0668b08(04)║但有心動轉。皆是世俗法。不復起轉生。見世是自心。
T48n2016_p0668b09(00)║來者是事生。去者是事滅。如實知去來。
T48n2016_p0668b10(01)║不復生分別。又若執經論無益。翻成諸聖虛功。
T48n2016_p0668b11(00)║則西土上德聲聞。徒勞結集。此方大權菩薩。
T48n2016_p0668b12(00)║何假翻經。如抱沈痾之人。不須妙藥。
T48n2016_p0668b13(02)║似迷險道之者。曷用導師。良醫終不救無病之人。
T48n2016_p0668b14(00)║導師亦不引識路之者。嘉餚美膳。
T48n2016_p0668b15(04)║豈可勸飽人之餐。異寶奇珍。未必動廉士之念。
T48n2016_p0668b16(02)║見 與 不 見。全 在 心 知。行之不行。唯關意密。
T48n2016_p0668b17(03)║實不敢以己妨於上上機人。但一心為報佛恩。
T48n2016_p0668b18(02)║依教略而纂錄。如漏管中之見。莫測義天。
T48n2016_p0668b19(03)║似偷壁罅之光。焉裨法日。今遵慈敕。教有明文。
T48n2016_p0668b20(01)║法爾沙門。須具三施。三施之內。法施為先。
T48n2016_p0668b21(01)║此八識心王。性相分量。上至極聖。下至凡夫。
T48n2016_p0668b22(01)║本末推窮。悉皆具足。只於明昧。得失似分。
T48n2016_p0668b23(02)║諸聖了之。成真如妙用。盡未來際建佛事門。
T48n2016_p0668b24(01)║眾生昧之。為煩惱塵勞。從無始來造生死事。
T48n2016_p0668b25(00)║於日用中。以不識故。莫辯心王與心所。
T48n2016_p0668b26(02)║寧知內塵與外塵。
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譬如殊勝寶。野人所輕賤。若用飾冕旒。則為王頂戴。佛果常保持。如美玉在水。苔衣所纏覆。賴耶處生死
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0668a25(01)║故密嚴經偈云。譬如殊勝寶。
T48n2016_p0668a26(01)║野人所輕賤。若用飾冕旒。則為王頂戴。
T48n2016_p0668a27(02)║如是賴耶識。是清淨佛性。凡位恒雜染。
T48n2016_p0668a28(04)║佛果常保持。如美玉在水。苔衣所纏覆。賴耶處生死。
T48n2016_p0668a29(01)║習氣縈不現。於此賴耶識。有二取生相。
T48n2016_p0668b01(02)║如蛇有二頭。隨樂而同往。賴耶亦如是。
T48n2016_p0668b02(03)║與諸色相俱。一切諸世間。取之以為色。惡覺者迷惑。
T48n2016_p0668b03(00)║計為我我所。若有若非有。自在作世間。
T48n2016_p0668b04(01)║賴耶雖變現。體性恒甚深。於諸無智人。
T48n2016_p0668b05(02)║悉不能覺了。是以若能覺了。即察動心。
T48n2016_p0668b06(03)║萬境萬緣。皆從此起。若心不動。諸事寂然。
T48n2016_p0668b07(03)║入如實門 。 住 。 無 分 別 。
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T48n2016_p0668a25(01)║故密嚴經偈云。譬如殊勝寶。
T48n2016_p0668a26(01)║野人所輕賤。若用飾冕旒。則為王頂戴。
T48n2016_p0668a27(02)║如是賴耶識。是清淨佛性。凡位恒雜染。
T48n2016_p0668a28(04)║佛果常保持。如美玉在水。苔衣所纏覆。賴耶處生死。
T48n2016_p0668a29(01)║習氣縈不現。於此賴耶識。有二取生相。
T48n2016_p0668b01(02)║如蛇有二頭。隨樂而同往。賴耶亦如是。
T48n2016_p0668b02(03)║與諸色相俱。一切諸世間。取之以為色。惡覺者迷惑。
T48n2016_p0668b03(00)║計為我我所。若有若非有。自在作世間。
T48n2016_p0668b04(01)║賴耶雖變現。體性恒甚深。於諸無智人。
T48n2016_p0668b05(02)║悉不能覺了。是以若能覺了。即察動心。
T48n2016_p0668b06(03)║萬境萬緣。皆從此起。若心不動。諸事寂然。
T48n2016_p0668b07(03)║入如實門 。 住 。 無 分 別 。
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最初一念之力..即剎那成佛
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
T48n2016_p0668a16(05)║釋曰。
T48n2016_p0668a17(02)║諸法本者。即眾生心。若隨善心。成六度門。
T48n2016_p0668a18(02)║若隨惡心。作三塗道。當樂土而為苦境。皆是心成。
T48n2016_p0668a19(00)║處地獄而變天堂。悉由心轉。或即剎那成佛。
T48n2016_p0668a20(00)║或即永劫沈淪。只在最初一念之力。
T48n2016_p0668a21(03)║故云法無定相。但隨人心。如天意樹。隨天意轉。
T48n2016_p0668a22(02)║可謂變通立驗。因果現前。不動絲毫遍窮法界。
T48n2016_p0668a23(01)║如牖隙之內。觀無際之空。似徑尺鏡中。
T48n2016_p0668a24(03)║見千里之影。有斯奇特。昧者不知。如見金為蛇。
T48n2016_p0668a25(01)║誤執寶成礫。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
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T48n2016_p0668a16(05)║釋曰。
T48n2016_p0668a17(02)║諸法本者。即眾生心。若隨善心。成六度門。
T48n2016_p0668a18(02)║若隨惡心。作三塗道。當樂土而為苦境。皆是心成。
T48n2016_p0668a19(00)║處地獄而變天堂。悉由心轉。或即剎那成佛。
T48n2016_p0668a20(00)║或即永劫沈淪。只在最初一念之力。
T48n2016_p0668a21(03)║故云法無定相。但隨人心。如天意樹。隨天意轉。
T48n2016_p0668a22(02)║可謂變通立驗。因果現前。不動絲毫遍窮法界。
T48n2016_p0668a23(01)║如牖隙之內。觀無際之空。似徑尺鏡中。
T48n2016_p0668a24(03)║見千里之影。有斯奇特。昧者不知。如見金為蛇。
T48n2016_p0668a25(01)║誤執寶成礫。
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雖聞如來寶藏。一生傳唱。聽受無疲。己眼不開。但數他寶。智眼不發。焉辯教宗
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T48n2016_p0667c19(05)║大智度論偈云。
T48n2016_p0667c20(00)║有慧無多聞。是不知實相。譬如大暗中。
T48n2016_p0667c21(01)║有目無所見。多聞無智慧。亦不知實相。
T48n2016_p0667c22(02)║譬如大明中。有燈而無目。多聞利智慧。
T48n2016_p0667c23(03)║是所說應受。無聞無智慧。是名人身牛。
T48n2016_p0667c24(04)║且如有慧無多聞者。況如大暗中。有目而無所見。
T48n2016_p0667c25(01)║雖有智眼。而不能遍知萬法。
T48n2016_p0667c26(08)║法界緣起諸識熏習等。如處大暗之中。一無所見。
T48n2016_p0667c27(06)║是以實相遍一切法。一切法即實相。
T48n2016_p0667c28(09)║未曾有一法而出於法性。若不遍知一切法。則何由深達實相。
T48n2016_p0667c29(02)║故云亦不知實相。多聞無智慧者。況如大明中。
T48n2016_p0668a01(01)║有燈而無目。雖有多聞記持名相。
T48n2016_p0668a02(05)║而無自證真智。圓解不發。唯墮無明。大信不成。空成邪見。
T48n2016_p0668a03(00)║如大明中。雖有日月燈光。無眼何由睹見。
T48n2016_p0668a04(01)║雖聞如來寶藏。一生傳唱。聽受無疲。
T48n2016_p0668a05(03)║己眼不開。但數他寶。智眼不發。焉辯教宗。如是之人。
T48n2016_p0668a06(00)║故是不知實相。聞慧具足。方達實相之原。
T48n2016_p0668a07(01)║聞慧俱無。如牛羊之眼。
T48n2016_p0668a08(09)║豈辯萬法性相總別之方隅耶。夫學般若菩薩。不可受人牛之誚。
T48n2016_p0668a09(00)║紹佛乘大士。寧甘墮蟲木之譏。若乃智人。
T48n2016_p0668a10(01)║應須三省。是以未知心佛之寶。甘處塵勞。
T48n2016_p0668a11(02)║纔聞性覺之宗。便登聖地。
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T48n2016_p0667c19(05)║大智度論偈云。
T48n2016_p0667c20(00)║有慧無多聞。是不知實相。譬如大暗中。
T48n2016_p0667c21(01)║有目無所見。多聞無智慧。亦不知實相。
T48n2016_p0667c22(02)║譬如大明中。有燈而無目。多聞利智慧。
T48n2016_p0667c23(03)║是所說應受。無聞無智慧。是名人身牛。
T48n2016_p0667c24(04)║且如有慧無多聞者。況如大暗中。有目而無所見。
T48n2016_p0667c25(01)║雖有智眼。而不能遍知萬法。
T48n2016_p0667c26(08)║法界緣起諸識熏習等。如處大暗之中。一無所見。
T48n2016_p0667c27(06)║是以實相遍一切法。一切法即實相。
T48n2016_p0667c28(09)║未曾有一法而出於法性。若不遍知一切法。則何由深達實相。
T48n2016_p0667c29(02)║故云亦不知實相。多聞無智慧者。況如大明中。
T48n2016_p0668a01(01)║有燈而無目。雖有多聞記持名相。
T48n2016_p0668a02(05)║而無自證真智。圓解不發。唯墮無明。大信不成。空成邪見。
T48n2016_p0668a03(00)║如大明中。雖有日月燈光。無眼何由睹見。
T48n2016_p0668a04(01)║雖聞如來寶藏。一生傳唱。聽受無疲。
T48n2016_p0668a05(03)║己眼不開。但數他寶。智眼不發。焉辯教宗。如是之人。
T48n2016_p0668a06(00)║故是不知實相。聞慧具足。方達實相之原。
T48n2016_p0668a07(01)║聞慧俱無。如牛羊之眼。
T48n2016_p0668a08(09)║豈辯萬法性相總別之方隅耶。夫學般若菩薩。不可受人牛之誚。
T48n2016_p0668a09(00)║紹佛乘大士。寧甘墮蟲木之譏。若乃智人。
T48n2016_p0668a10(01)║應須三省。是以未知心佛之寶。甘處塵勞。
T48n2016_p0668a11(02)║纔聞性覺之宗。便登聖地。
敬錄 CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷43 永明大師
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_043.htm
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