淡飯粗衣未足羞　心田失種卻堪愁　趁早在生修淨土　莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐　靜思往事似前身　鏡花水月皆幻相　知君有日悟歸程

2012年5月21日 星期一

念佛人如何伏惑


印祖法語  明倫海會 

「靈巖道風」：（每週三印祖法語）-----
念佛人如何伏惑
至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。
攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。
既至誠已，猶未鈍一，當攝耳諦聽。
無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。
如或猶湧妄波，即用十念記數，則全心力量，施於一聲佛號雖欲起妄，力不暇及。
此攝心念佛之究竟妙法，在昔宏淨土者，尚未談及。以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。
（印光）以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。
願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。
(復高邵麟居士書四)
靈嚴道風 明倫法雨--下午 12:24:39
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為何要伏惑？


印祖法語  明倫海會 

「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--
       為何要伏惑？
若能信佛所說之淨土法門，以真信切願，念阿彌陀佛名號，求生西方，無論業力大，業力小，皆可仗佛慈力，往生西方。
譬如一顆沙子，入水即沈，縱有數千萬斤石，裝於大火輪船中，即可不沈而運於他處，以隨意使用也。
石喻眾生之業力深重，大火輪喻彌陀之慈力廣大。
若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，須到業盡情空地位方可。
否則縱令煩惱惑業斷得只有一絲毫，亦不能了，喻如極小之沙子，亦必沈於水中，決不能自己出於水外。
（增廣文鈔卷二復裘佩卿居士書二）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 04:02:59
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序~ 持佛聖號。求生西方


龍舒淨土文  王日休居士譔 
序

阿彌陀佛於往劫中。發四十八願度脫眾生。
有一願云。若有眾生。聞我名號。求生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。
阿彌陀佛誓願度生。若眾生不求接引。佛亦無可奈何。
倘能 真信 切願 持佛名號。求生西方之誠。必能與佛感應道交。臨終親蒙接引。即得帶業往生。

龍舒居士著成此書。曲盡婆心。勸人修行念佛。語意懇切。循循善誘。蓋欲勉人以必為。要人以必至。其愛人之心。可謂懇且切矣。
普願讀者詳味其言。諦思其義。息心實求其益。發菩提心。生真信。願勇猛精進。持佛聖號。求生西方。臨命終時蒙佛接引。如願往生極樂世界。庶不辜負龍舒居士勸人念佛之婆心焉。

戊戌年元旦日林俠菴頓首敬勸

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功高易進。念佛為先 龍舒淨土文 王日休居士譔


龍舒淨土文  王日休居士譔 

龍舒淨土文序

華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。
重刊龍舒淨土文序

如來設教之不同也。兼但對帶。顯密偏圓。三乘五行。隨自隨他。種種差別。功高易進。念佛為先。在凡具惑用三觀智顯本性佛。
法智祖曰。心境叵得。故染可觀淨。不礙緣生故。想成相起。唯色唯心故。當處顯見此觀佛三昧之正訣具眼者能之。
若夫稱唱瞻禮讀誦持戒。皆淨業之正因。
正觀之助行。雖登臺之有金銀入品之有上下。趣無生而階不退則一也。
有宋王龍舒作淨土文并附錄。總十三卷。嘉禾僧巹點校釐為十二卷。漏澤僧誦特刊行之。終日念心。終日念佛。介爾有心。三千具足。心想彼境。復了此心。念心是佛。全佛是心。然後般若德顯。解脫德彰。法身德圓。法界圓融。
不思議體即此論功不在禹下　時

成化十七年歲次辛丑佛成道日。鄞江南溪秋月序


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如何伏惑？


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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--
  如何伏惑？

無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。
靜坐常思己過，閒談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。
若或妄念一起，當下就要教他消滅。
常生慚愧心，及生懺悔心。
縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。
（文鈔三編卷二復葉福備居士書一）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:10:01

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學佛學儒何須善友？


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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--
--學佛學儒何須善友？

或謂念佛求生西方即已，何必結社。
是不知世間萬事，須待眾緣相助，方得有成，況學了生脫死之無上妙法乎。
易曰，麗澤兌，君子以朋友講習，蓋取其二澤相並，彼此互益之義。
又聖人以朋友列於五倫者，蓋取其勸善規過，如二月互照，扶危保安，如兩手相援之義也。
人之常情，若無依倚，則多涉因循怠忽之弊。
大眾同居，功課有定，雖欲懈怠，亦不可得。
功課之外，其奮發精進者，即可攝彼懈怠者，勉力而行。
人皆前進，誰甘後退，彼此相輔，其行易成。
或有所疑，及有所見，有可決擇。
（印祖文鈔--廬山青蓮寺結社念佛宣言書）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 10:03:48
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誰是善友？


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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）----誰是善友？
凡夫在迷，信心不定，故有屢信屢退，屢修屢造之跡。
亦由最初教者不得其道所致。使最初從淺近因果等起，便不至有此迷惑顛倒也。
然已往之罪，雖極深重。但能志誠懺悔，改往修來。以正知見修習淨業。自利利他而為志事。則罪障霧消，性天開朗。
故經云，世間有二健兒。一者自不作罪。二者作已能悔。
悔之一字，要從心起。心不真悔，說則無益。
譬如讀方而不服藥，決無愈病之望。
倘能依方服藥，自可病愈身安矣。
所患者，立志不堅，一暴十寒。則徒有虛名，毫無實益矣。
（印光祖師文鈔--復周智茂居士書六）

靈嚴道風 明倫法雨--下午 03:13:20

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謙虛


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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--
謙虛
古今聰明人多受聰明禍者，以仗己聰明，或慢人侮聖，或謗佛毀法，或妄生臆見，以期現世之名利，與身後之虛譽耳。不知既無謙德，則天地鬼神皆惡之，而況於人乎。故每每皆成狂妄之流，或歸於奸惡一派耳。若持之以謙，則愈聰明愈有實益。必能窮則獨善，達則兼善。況能依佛法之淨土法門以自利利人乎。
（印祖文鈔--復寧德晉居士書五）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:14:10
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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--
謙虛謙者，不自滿足之意。
金剛經，發度盡一切眾生心，令其悉入無餘涅槃，而不見一眾生得滅度者。譬如天地覆載，但盡生成之分，不居生成之德，此真所謂無人、我、眾生、壽者、相。乃所謂謙謙君子、有終吉也。能謙，則一切所應擔荷者，咸擔荷之。雖至聖賢地位，總覺人皆勝我。如海納川，如空含象，絕無一物拒之不納不含者。汝能善體此義，則身雖勞，而心常逸，其利益當自知之。
（印祖文鈔--復陳逸軒居士書）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 03:13:20


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時時隨喜


印祖法語  明倫海會 

「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--時時隨喜

不嫉妒--人有才德，我當贊嘆，彼於社會，必有貢獻，若生嫉妒，是謂愚癡，業報奪汝，宿世慧思。
（印光大師--德育啟蒙）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 11:45:05
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「靈巖道風」：（每週三印祖法語）--時時隨喜

人生世間，不可無所作為。
但自盡誼盡分，決不於誼分之外，有所覬覦。士農工商，各務其業，以為養身養家之本。隨分隨力，執持佛號，決志求生西方。凡有力能及之種種善事，或出資，或出言，為之贊助。否則發隨喜心，亦屬功德。以此培植福田，作往生之助行。如順水揚帆，更加艣棹，其到岸也，不更快乎。
（印祖文鈔--復寧波某居士書）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 01:29:19

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