印祖法語 明倫海會
「靈巖道風」：（每週三印祖法語─99.04）
如來一代所說一切大小乘法，皆仗自力，故難；
唯此一法，全仗阿彌陀佛慈悲誓願攝受之力，及與行人信願誠懇憶念之力，故得感應道交，即生了辦也。
（印祖文鈔--福州佛學圖書館緣起）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 01:36:55
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2011年6月10日 星期五
真信切願
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靈巖道風」：（每週三印祖法語─99.06）
真信切願
吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，淨念相繼而念，
即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融于一心，念如來萬德洪名。
久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏。
所謂以果地覺為因地心，故得因該果海，果徹因源也。
有緣遇者，幸勿忽諸。
此是微塵佛，一路涅槃門；況我末法人，何敢不遵循？
（印祖文鈔續編--楞嚴經楷書序）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 07:19:57
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淨土法門，法法圓通
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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─99.09）
須知淨土法門，法法圓通
須知淨土法門，法法圓通；
如皓月麗天，川川俱現；水銀墮地，顆顆皆圓。
不獨於格物致知，窮理盡性，覺世牖民，治國安邦者，有大裨益；
即士農工商，欲發展其事業，老幼男女，欲消滅其疾苦者，無不隨感而應，遂心滿願。
（印祖文鈔續編--無錫淨業社年刊序）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 05:31:11
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無有眾苦．但受諸樂．故名極樂也
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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─99.11）
無有眾苦．但受諸樂．故名極樂也
既得往生．則蓮花化生．無有生苦。純童男相．壽等虛空．身無災變。老病死等．名尚不聞．況有其實。
追隨聖眾．親侍彌陀。水鳥樹林．皆演法音。
隨己根性．由聞而證。
【中略】思衣得衣．思食得食。樓閣堂舍．皆是七寶所成．不假人力．唯是化作。則翻娑婆之七苦．以成七樂。
至於身則有大神通．有大威力。不離當處．便能於一念中．普於十方諸佛世界．作諸佛事．上求下化。
心則有大智慧．有大辯才．於一法中遍知諸法實相．隨機說法．無有錯謬。
雖說世諦語言．皆契實相妙理。無五陰熾盛之苦．享身心寂滅之樂。
故經云．無有眾苦．但受諸樂．故名極樂也。
（印祖文鈔正編--與陳錫周居士書）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 05:45:54
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都攝六根，淨念相繼
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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─100.01）
都攝六根，淨念相繼
能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。
不須觀心，而心自清淨明了，又何致心火上炎之病乎？
汝以極重之業力凡夫，妄用觀心之法，故致如此。
觀心之法，乃教家修觀之法，念佛之人，不甚合機。
都攝六根，淨念相繼，乃普被上中下，若聖若凡，一切機之無上妙法也。
須知都攝，注重在聽；即心中默念，也要聽。
以心中起念，即有聲相；自己耳，聽自己心中之聲，仍是明明了了。
果能字字句句，聽得清楚，則六根通歸於一。
校彼修別種觀法，為最穩當，最省力，最契理契機也。
(印祖文鈔續編—復楊煒章書)
靈嚴道風 明倫法雨--下午 11:30:58
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念佛時散亂特別多，該怎麼辦？..念佛攝心偈
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念佛時散亂特別多，該怎麼辦？
吾人既知生信發願，決定求生。奈妄想紛飛，口雖念佛，心全昏散，亦屬往生之障。(中略)茲錄雲水僧書壁念佛攝心偈，似發前人所未發。以之調攝身心，實較其他各法為有效。況念念存想蓮華，即西方勝境而安心，自然有助淨行，毫無流弊。與勢至之都攝六根，淨念想繼，不謀而合。呈似印公老人，亦讚妙善。故敢鈔附於此，俾使淨業行人，依之修習。
偈云。
若問念佛法 攝心自有方 每念一聲佛 口作蓮華香
因我清淨心 所以有此香 華從口中出 朵朵向西方
一佛華一朵 有色復有光
念到一聲佛 青色放青光
念到二聲佛 黃色放黃光
念到三聲佛 赤色放赤光
念到四聲佛 白色放白光
如是輪轉想 念念不可忘 不必記其數 但想色香光
果能心不亂 決見大願王
(印光大師全集問答擷錄)
靈嚴道風 明倫法雨--下午 03:06:07
（每週三印祖法語─98.8.26）--
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