「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」

蕅益大師法語
 
示謝在之

吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得；而不可謂無。
應用千變萬化，而不可謂有。
三世諸佛，一切眾生，從無二體。
十方虛空，剎塵差別，皆吾心所現之相分耳。
是故四種淨土，皆不在心外，乃名唯心。
謂極樂不即唯心，則西方豈在心外？
而吾心豈局東方哉！
人謂：諸有為法，皆如夢、如幻。不知心性不可喚作有為；不可喚作無為。
因迷故，即無為成有為。
有三界輪迴因果，喻如夢、幻、泡、影、露、電。
若返迷歸悟，則又即有為成無為。
如夢得醒，幻復本，泡歸水，影歸質，露不異溼性，電不異常光。
今念佛求生淨土，正返迷歸悟，至圓至頓；概以夢幻掃之，可乎哉！......
夫依對待而論：娑婆活計，添夢者也；求生淨土，醒夢者也；不可不求生也。
依絕待而論：惑業感於三界，惡夢也；
念佛生於淨土，好夢也；
亦不可不求生也。

惑者又曰：當下即是淨土，何必西方？
問曰：當下即飽暖，何必喫飯穿衣？
當下即富貴，何必貨殖科甲？
當下是學問，何必讀書？
當下是帝京，何必北上？
既世間法毫不可廢，何獨於出世法而廢之！
苟深思此理，淨土之生，萬牛莫挽矣！

天如祖師云：「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」
釋迦復起，不易斯言！
敬錄  蕅益大師法語  蕅益大師著 http://book.bfnn.org/books/0552.htm#a15

「功高易進，念佛為先。」

蕅益大師法語
 
示明西

出三界火宅，有橫、豎、兩途：
以自力斷惑超生死者，名豎出三界，事難、功漸；
以佛力接引生西方者，名橫超三界，事易、功頓。
遠祖云：「功高易進，念佛為先。」
經云：「末世億億人修行，罕一成道；惟依念佛，可得度脫。如趁船渡海，不勞功力。」
夫能篤信西方捷徑，至誠發願，一心念佛求往生者，真丈夫矣。
儻信不真，願不切，行不力，佛雖大慈為舟，如眾生不肯登舟何哉！
敬錄  蕅益大師法語  蕅益大師著 http://book.bfnn.org/books/0552.htm#a14

億億人學道，罕有一人證果；惟依念佛.....

蕅益大師法語

   示郭善友

佛法大海，信為能入，智為能度；
若信心而乏智慧，未有不泣岐兩端者。
佛言：末世鬥諍堅固，億億人學道，罕有一人證果；
惟依念佛求生淨土，可以橫超苦輪。.......
......若深信念佛禮拜是佛祖真因，確乎不被時流所轉，便是大智慧光明。
超登淨土，永無泣岐之患矣。
敬錄  蕅益大師法語  蕅益大師著 http://book.bfnn.org/books/0552.htm#a04

貴真實信心

蕅益大師法語

   示法源

念佛工夫，祇貴真實信心。
第一要信：我是未成之佛，彌陀是已成之佛，其體無二。
次信娑婆的是苦，安養的可歸，熾然欣厭。
次信現前一舉一動，皆可迴向西方；若不迴向，雖上品善，亦不往生；若知迴向，雖誤作惡行，速斷相續心，起殷重懺悔，懺悔之力，亦能往生。
況持戒修福，種種勝業，豈不足莊嚴淨土？
只為信力不深，勝業淪於有漏，又欲捨此別商，誤之誤矣！但加真信，一切行履，便不須改也。
敬錄  蕅益大師法語  蕅益大師著 http://book.bfnn.org/books/0552.htm#a01

塵念清恬照色空。心非內外亦非中

普能嵩禪師淨土詩   淨業弟子德潤 敬錄

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塵念清恬照色空。心非內外亦非中。

應無所住名蓮土。纔有纖塵號境風。

莫謂淨邦容易到。須知妄念最難窮。

若能放下根和識。誠念彌陀性自融。

敬錄  普能嵩禪師淨土詩   淨業弟子 德潤 敬錄
http://www.cbeta.org/result/normal/X62/1215_001.htm