（複）瞋恨是修行人的大忌諱

聽經札記 圓因法師著述


△忍辱的功德與不忍的害處，凡是學佛的人多多少少都知道，
而境界現前，自己作不了主，就把他忘記了，
仍舊是肝火上升，一點不讓人，
這實在對於忍辱真實的利害還未參透，
要知道幸幸苦苦好不容易修持所集的功德，一把火把它燒光，豈不太可惜了嗎？

一個人受污辱最易生瞋恨心，辱都能忍，還有什麼不能忍，
瞋恨是修行人的大忌諱，有了它這一生就不能成就，
因為瞋恨心與菩提心不相應。
菩提含有覺、平等、慈悲義。
瞋恨之生，由於事之不由己意，便是著我相，尚何平等之有。
世事莫非夢幻，如意不如意，何必認真，
此而不知尚何覺悟之有，其違反慈悲，更不待言，

普賢菩薩說：菩薩過失莫甚於瞋心，以前所積功德雖多如森林，
瞋火若生，一齊燒盡，我們平日積功累德，好不容易，
稍遇不順心的事，一發脾氣，把以前的功德統統燒盡，
然後再從頭來，豈不可惜，豈不可怕。



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（複）學佛之後若是煩惱更重，已入魔境

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△經云：「眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生」。
所作所為統統不要了，迴向眾生，心中一塵不染，心淨則土淨。
佛看眾生各各均是佛，因為他沒有分別心，只有平等心，
心中不起分別，一律平等。
學佛之後若是煩惱更重，已入魔境，與佛法背道而馳。
對於壞的環境處之泰然，修的是自己的清淨心、大自在，
若是見到佛歡喜，見到魔不歡喜，就不自在，
自己若無分別心，豈有佛魔之分。



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（複）病在信心不足

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△學佛多年，遇善知識教導，攸攸泛泛毫無進步，病在信心不足，不肯精進。
常說的淨土法門，認真念佛，念一二年往生的，真有其人，確有其事，
不見得他們學問好，佛法比我們懂得多，就是認真去作而已，
把世緣放下，認為念佛是一件大事，短期間內即有成就。


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（複）「看破」是真學問，「放下」是真功夫

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△讀書同吃藥一樣，吃藥是為了治病，以藥力把病化解，使病人恢復元氣，
讀書是要變化氣質，如不能變化，讀書何用。
佛經讀的滾瓜爛熟而仍然貪瞋痴慢，與不讀何異，
讀經聽經之後即要作菩薩作佛，
居士們在家則家庭即是道場，對父母孝順，
對一切事理明達不迷即是佛寶，
事相上作的一切圓滿即是法寶，
化導全家人一團和氣即是僧寶。
公務員事事本著佛法作，忠於國、忠於事，認真負責，
則機關就是道場，
學佛人所在之處即是道場。並不限定寺院內之大雄寶殿及經堂是道場。

△世間事均是假的，人到老年患得患失之心更重，
其實人生一切遭遇都是前世善惡業因所結的果，
現在遇到了只有忍受，如自己想如何便能如何，
佛就不把求不得列為八苦之一，人生一切境遇皆受因果律之支配，
今生之財富是由前生財布施得來的，
今生的智慧是由前生法布施得來的，
有許多人發了意外之財，不但病魔纏綿，損失殆盡，且把老本花掉，
此種事例世上所在多有，
所以人不必貪求，要放下一切，
把一句 阿彌陀佛名號守住了，心地才清淨，心地清淨，決定往生，
「看破」是真學問，「放下」是真功夫。



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（複）勸人學佛則可，勸人受戒則不可，要由其自己發心受戒才有效

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△勸人學佛則可，勸人受戒則不可，要由其自己發心受戒才有效，
否則礙於情面，勉強受戒，受而不能持，反而害他。

同一理由，亦不要勸人吃素，有人不能吃素，因怕吃素而佛也不學了，
可先勸其不殺生而吃三淨肉，對於已經受戒之人可以勸其戒持清淨。


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（複）安寂肅靜，其樂無窮

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△講經說法並不簡單，世出世間萬法都要通，
故學佛須要由 信 解 行 證 的程序進修，做真實功夫，
若僅多看經及古人著述，恐怕 錯解經義，問題很大。
如未到達通的程度，只有照古人註解而述，切勿講錯，
幸勿以自己意思解經，那是危險的事。

△凡夫對佛法有甚深的愛樂，一定對世間的種種娛樂厭棄，
世人以歌舞為樂，學佛人以寂靜為樂，
三五個人在一齊修行，各修各的，安寂肅靜，其樂無窮。


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（複）快樂....貧窮人有時也有快樂，但比不上帝王宮室的快樂

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△貧窮人有時也有快樂，但比不上帝王宮室的快樂，
帝王宮室的快樂比不上天宮的快樂。
三禪天天人的快樂比不上極樂世界的快樂，

極樂世界的快樂如果與我們沒有份求不到的，佛豈不是吊我們的胃口嗎！
佛也就不必說了，佛說淨土法門就是教我們離苦得樂的。


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（複）真三昧

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△我們每天至少有十一，二小時都在動腦筋，貪著世事，這就是業，
過去生生世世都在造業，要勤勞不息的進修，
不取不著，即可遠離多生多劫的業障。

△所謂外道所有三昧皆不離見愛我慢之心，
是指外道的修行方法亦可以得到三昧，
但是這種三昧謂之外道三昧，非真三昧。
見屬於心想，心理上的見解，是個名詞。
愛，對世間的事物有貪愛之心不能離開。
慢，是恃我高舉。
宋仁宗時有大覺禪師，頗有道行，
皇帝一日派內侍持最名貴的龍腦缽一具賜予禪師，
師當著內侍即把龍腦缽燒掉，並對內侍說：
請你回去報告皇帝，我們出家人重在修道，不貪愛世間事物。
這樣修道才可得真三昧。



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（複）靜裏乾坤大

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△「靜裏乾坤大」，
寂寞的境界比熱鬧的場合要快樂的多。
動就有範圍有大小。
若是在定中，即與十方諸佛感應道交。
人命呼吸間，必須愛惜光陰，努力精進，內無妄念，外不攀緣，
絕不想明年如何如何，計劃一個好的遠景。
福報是前生修的，一飲一啄莫非前定，果能以妄想能得到什麼，那也就不叫妄想了。



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