毛毛蟲變蝴蝶——「枉死」變「往生」 道證法師
誰敢「往生極樂，自由自在」？
有一句很流行的話叫作「人在江湖身不由己」，這一句話相當無奈，但可以說是一般人生活的寫照。
顯示大多數人都很無奈，糊里糊塗跟著世俗潮流過日子，活得很冤枉，這樣下去顯然會枉死娑婆！
說真的，很少人有智慧有勇氣敢往生極樂自由自在，
大多甘心「人在江湖身不由己」。
寧願「人在江湖，身不由己」—枉死？
在夜深人靜的時候，如果好好反省，相信大部份人都會覺得：追求更多的名利並沒有真正使自己或是使別人更快樂，但是即使如此他也身不由己，很冤柱地把青春都用來為名利奔波，直到有一天病倒，一旦病倒了就會發現，名利根本不可能減輕痛苦，到死亡的時候，名利也派不上用場。
一般人冷靜想想也知道搞感情並不會更快樂，但是常常身不由己地追求名利感情而死，死得很冤枉！
明明大家都知道太忙又沒有規律的生活對健康不好，但是也身不由己地忙得累出一身的疾病，到頭來沒辦法醫治，又沒有人可以代替，只好冤枉地死。
冤枉啊！
一念迷糊—糊里糊塗，跟著別人亂生亂死
為什麼說這叫冤枉死呢？
因為本來是可以看清人生的真相意義好好過生活，但是卻沒有看清楚，就糊里糊塗跟著別人亂生亂死，這就是冤枉！本來可以活得清淨自在，又死得快樂莊嚴，但是一念迷糊就會活得很苦，活得身不由己，又死得不明不白，恐怖驚慌，這就是冤枉！
本來可以開發佛性邁向成佛快樂無憂，卻忙了一輩子，苦了一輩子，又創造出下輩子輪迴的痛苦，這就是冤枉！
苦得毫無價值，白白錯過了本來該有的清淨快樂。
別製造枉死條件
到底您願意往生極樂，還是枉死娑婆呢？
這樣問，我想理智的人是不會選擇要枉死娑婆的。問題是雖然不想枉死娑婆，但是如果每天都身不由己一直在製造枉死的條件，當然因緣具足之下，雖然不想枉死也會身不由己。
那怎麼辦呢？
那非痛下決心，有勇氣、智慧往生極樂不可！
弄清條件—別盡搞些不必要的行李
要往生極樂一定要弄清楚真正必要的條件是什麼？
而且要時常檢查自己是不是符合條件，才不會嘴裡說要往生極樂，但是辛苦忙了一輩子，結果還是枉死娑婆。
打個比方說：比如有一個人，天天都說他要去美國，天天看他都準備行李，裝了大包小包，大家看他是一副要出國旅行的樣子。結果時間一到竟然不能上飛機。
另外有個人，看起來並沒有天天整理行李，也沒有到處說他要去美國，但是結果時間一到，他就搭上了飛機到了美國。
這樣的事您是否覺得奇怪呢？其實一點兒也不奇怪，因為本來就沒有人規定，去美國要準備很多行李啊！
天天準備行李並不是能去美國的條件。
要去美國的條件是要辦好護照、簽證、買好機票。
一個外表看起來並沒有準備行李，而能夠去美國的人，是因為該辦的他都辦好了，當然就能去。而另一個人天天嘴裡說要去美國，但沒搞清楚去美國的條件—沒有真正辦好護照、簽証、也沒買機票，只是天天整理行李，把牙膏、牙刷、衣服、毛巾打包裝箱，使人覺得他好像要出國，結果呢？
不能去是理所當然的，這一點兒也不奇怪，因為該辦的他沒有辦嘛！
往生條件—「信」和「願」—只在一念之間，不必外求
往生極樂世界也一樣必須弄清楚條件。
蕅益大師告訴我們，能不能往生極樂決定的條件在信和願，
要有信心和願力，這該辦的條件不辦好的話，搞再多的外表形式和數目都是不相干的。
如果該有的條件有，就必定能往生極樂。
信和願都不是外在的條件，不必去求別人，只是自己內心的問題而已，只是觀念問題，一念之間而已。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶——「枉死」變「往生」 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0602.htm
2010年12月28日 星期二
「枉死」變「往生」 道證法師
毛毛蟲變蝴蝶—「枉死」變「往生」 道證法師
往生—一「往」不退，「生」活在清淨快樂的佛世界
我們常常說要往生極樂，但是很多人都不明白「往生」的意義，
所以嘴上雖然常說要往生極樂，實際上常常會枉死娑婆，注意枉死的「枉」，是冤枉的「枉」。
本來往生極樂並不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去極樂世界。
我們從字面上簡單來了解往生極樂的意思，就是一往不退地生活在清淨快樂的佛世界，或者說勇往直前過最快樂的生活，不被煩惱痛苦所害，不被緊張壓力束縛，
所以往生是現在就快樂地生活，
現在就和佛手牽手過歡喜慈悲的生活直到永遠。
如果一定要說「死掉」，應該是煩惱痛苦都死掉，不一定是肉體死掉，煩惱痛苦死掉了，心就快樂！
枉死—冤枉死在娑婆世界
所以往生並不是現在煩煩惱惱緊張痛苦過日子，
還一面念佛一面擔心—我死後不知道能不能去極樂世界，
像這樣的往生觀念和生活方式很可能會很冤枉地死在娑婆世界，
叫做枉死娑婆，並不是往生極樂。
無有眾苦，但受諸樂，故名「極樂」
這種說法並不是我自己發明的，大家看
阿彌陀經，經上明明說「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」，
也就是沒有種種煩惱痛苦，只有感受身心清淨快樂的生活世界，叫作極樂世界，並沒有說肉體死掉叫作極樂，大家千萬別誤會了！
今發願，今就快樂
今就領受「極樂國民社會福利」
阿彌陀經上還有一段經文說：「若有人，已發願、今發願、當發願、欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。」
蕅益大師為我們解釋經文說到已發願已生極樂，
今發願今生極樂，
當發願當生極樂，分明告訴我們「今發願今生極樂」。
「今」這個字可以解釋作「這一期的生命」，也可以解釋成「現在當下」，意思就是現在願意往生極樂的人，現在就可以快樂地生活。
也就是說一個真的有願往生極樂的人，
現在就會願意放下一切煩惱、壓力，就可以立刻得清淨快樂。
阿彌陀佛四十八大願說，生極樂國，得種種國民社會福利；
阿彌陀經說：今願今生。合起來講，就是現在真願生極樂，現在就生在極樂，當然阿彌陀佛大願，現在就可以兌現！
可以領到極樂國民的生活福利。
而放不下娑婆憂惱的人，當然就得領受娑婆的苦味。這是自心選擇的。
親蜜、密切的臨終接引—每一剎那佛都接我、引導我
所謂「臨終」並不專指這一期生命要結束的時候，如果我們了解我們的心念是剎那剎那都在生、滅，就能夠體會每一剎那時時都是臨終，都是前一段的結束，同時也是下一段的生起。
阿彌陀佛的「臨終接引」，
嚴格來講是每一剎那都接引，
每一剎那佛和我們的心都相連接，從來不會斷絕溝通，
每一剎那佛都引導我們過著合理歡喜的生活，這一種不間斷的連接引導，就是每一剎那的臨終接引，這是最親蜜最密切的接引！
現在，就願意面向佛、接受接引的人，是現在就往生極樂，過快樂的佛生活，不必冤枉地死在娑婆世界！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶——「枉死」變「往生」 道證法師
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往生—一「往」不退，「生」活在清淨快樂的佛世界
我們常常說要往生極樂，但是很多人都不明白「往生」的意義，
所以嘴上雖然常說要往生極樂，實際上常常會枉死娑婆，注意枉死的「枉」，是冤枉的「枉」。
本來往生極樂並不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去極樂世界。
我們從字面上簡單來了解往生極樂的意思，就是一往不退地生活在清淨快樂的佛世界，或者說勇往直前過最快樂的生活，不被煩惱痛苦所害，不被緊張壓力束縛，
所以往生是現在就快樂地生活，
現在就和佛手牽手過歡喜慈悲的生活直到永遠。
如果一定要說「死掉」，應該是煩惱痛苦都死掉，不一定是肉體死掉，煩惱痛苦死掉了，心就快樂！
枉死—冤枉死在娑婆世界
所以往生並不是現在煩煩惱惱緊張痛苦過日子，
還一面念佛一面擔心—我死後不知道能不能去極樂世界，
像這樣的往生觀念和生活方式很可能會很冤枉地死在娑婆世界，
叫做枉死娑婆，並不是往生極樂。
無有眾苦，但受諸樂，故名「極樂」
這種說法並不是我自己發明的，大家看
阿彌陀經，經上明明說「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」，
也就是沒有種種煩惱痛苦，只有感受身心清淨快樂的生活世界，叫作極樂世界，並沒有說肉體死掉叫作極樂，大家千萬別誤會了！
今發願，今就快樂
今就領受「極樂國民社會福利」
阿彌陀經上還有一段經文說：「若有人，已發願、今發願、當發願、欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。」
蕅益大師為我們解釋經文說到已發願已生極樂，
今發願今生極樂，
當發願當生極樂，分明告訴我們「今發願今生極樂」。
「今」這個字可以解釋作「這一期的生命」，也可以解釋成「現在當下」，意思就是現在願意往生極樂的人，現在就可以快樂地生活。
也就是說一個真的有願往生極樂的人，
現在就會願意放下一切煩惱、壓力，就可以立刻得清淨快樂。
阿彌陀佛四十八大願說，生極樂國，得種種國民社會福利；
阿彌陀經說：今願今生。合起來講，就是現在真願生極樂，現在就生在極樂，當然阿彌陀佛大願，現在就可以兌現！
可以領到極樂國民的生活福利。
而放不下娑婆憂惱的人，當然就得領受娑婆的苦味。這是自心選擇的。
親蜜、密切的臨終接引—每一剎那佛都接我、引導我
所謂「臨終」並不專指這一期生命要結束的時候，如果我們了解我們的心念是剎那剎那都在生、滅，就能夠體會每一剎那時時都是臨終，都是前一段的結束，同時也是下一段的生起。
阿彌陀佛的「臨終接引」，
嚴格來講是每一剎那都接引，
每一剎那佛和我們的心都相連接，從來不會斷絕溝通，
每一剎那佛都引導我們過著合理歡喜的生活，這一種不間斷的連接引導，就是每一剎那的臨終接引，這是最親蜜最密切的接引！
現在，就願意面向佛、接受接引的人，是現在就往生極樂，過快樂的佛生活，不必冤枉地死在娑婆世界！
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（王學長的奮鬥史）多了一條腿 布施！
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
阿彌陀佛的聖號雖然只有四個字，應該是不難念，人人會念，
而困難的是無論遇到人生中哪一種考驗，都還能夠堅持念下去，體驗阿彌陀佛的大悲心繼續地念下去。
向來只有我們辜負阿彌陀佛長垂的手，佛絕對不會辜負我們的！
我願意把那條腿布施！
他們的家境並不富裕，在她鋸掉腿之後，她的先生就想設法去籌一筆款子來為她裝義肢，她卻說：「假如您能夠籌到那十萬塊，那麼請把這一筆錢給我自己運用。」
她告訴我說：「假如有那十萬塊，我願意布施掉，因為一條腿也很好用，我願意把那一條腿布施。」
她指著兩支拐杖說：「我並沒有少一條腿，相反地，我多了一條腿，我多了一條佛法的腿！」，
她說這一些話，是在癌已經蔓延到肺部，又開刀做化學治療之後，她那紅撲撲又笑咪咪的臉，令健康的人都相形見絀。
一位美國華僑（也是癌病患者），聽到王學長這句話，很感動，馬上含著淚說：「我願意送她一條腿（義肢）！」，
然而王學長依然很滿足能擁有一條健腿，她還是願把裝義肢的錢布施出去！
布施錢財已不容易，布施一條腿更是難能可貴。
世人多半會為了自己貪吃營養，去砍眾生的腿來吃—要眾生布施腿給自己，何嘗願意布施自己的腿呢？
我們的家，比鋸腿之前更溫暖
她說：「雖然沒有什麼錢，但是我們的家比鋸腿之前更溫暖。」
念佛的人當生就可以活在淨土、極樂世界歡悅的氣氛中。
為了鼓勵她背阿彌陀經，我就約她說：「當您背好阿彌陀經，我們就一起去拜山，為一切癌病的患者迴向」。
於是他們全家人都一起陪她背阿彌陀經，她才讀小學的女兒也鼓勵她說：「媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元的獎金。」她就手上一邊做加工，一邊背經，或者是念佛，到晚上全家人回來時，她就背經給家人聽，當背到一字不差的那一天，她說：「我們全家高興得像什麼似的！」在背經當中做手工，連同獎金總共賺了四仟塊，正好供養三寶。
他們全家在她得這麼嚴重的癌症當中，大家還能夠一起面向光明、歡歡喜喜過生活，真是不簡單。
她說：「假如我天天躺在床上，哀聲叫苦，照顧的人也會很有壓力和痛苦，無論上班上學都不能安心，久了以後就會煩，所以我要堅強歡喜地照顧自己，給大家安心和信心！」
真的，自己堅強歡喜就是對人慈悲。
「我們是念佛人，怎能為利去害別人的孩子。」
雖不富裕，行徑芬芳高潔
癌病的患者，幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人知道她的狀況就邀請她一起開電動玩具店（據說收入很高）。她告訴我說：她想試探她先生的想法，就故意問他的意見，
結果非常令人安慰的，她先生很嚴肅地告訴她說：「我們是念佛人，自己尚且怕孩子會被電動玩具所引誘，怎麼能夠去害別人的孩子呢？！」
我聽了真忍不住想向他們合掌頂禮，因為他們在受苦受難中，心地還是這麼清淨，仍然有這麼高潔芬芳的行徑！
許多家庭因為癌病而陷入黑暗，而他們這一家是因為癌病得以向佛、學佛，把火燄化成了香潔的紅蓮花，足以做一切受苦人的榜樣。
醫師歎為—國寶級
有一位醫師了解她十年的病情，就很感慨地說：「這真是『國寶級』的！」
還有一位醫師向她說：「妳本來早就該死了，為何還能活到現在呢？」而且她的體重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。醫生問她說：「妳到底吃什麼藥？」
她說：「我沒吃什麼藥，我只是念阿彌陀佛。」
我是多了一條腿
有人在菜市場看到她用兩隻腳架撐著，就對她說：「妳少了一條腿，還能來買菜？」
她就說：「我是多了一條腿，不是少了一條腿。」
還有人問她：「妳為什麼能夠走出這一扇門？」
她就說：「大概是阿彌陀佛和師父給我的力量吧。」
在信心念佛中，我們永遠在一起
望著他們這一對夫婦，經常克服種種不便和重重難關，又悲愍地要一起去幫助病人，他們的背影，都會讓我想到—
「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩精神。
我們很想和一切受難者共享兩首小詩～
「當您哭泣時 應知我也在流淚，
當您高興時 應知我也在歡喜，
不論何時何地， 在信心念佛中，
我們永遠在一起 和佛菩薩在一起。」
「當您獨處時，不應想是自己一人，
應想有兩個人；
當您們二人共處時，應想是三個人；
還有一位就是阿彌陀佛，
您走到哪裡 佛就跟到哪裡......」
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
阿彌陀佛的聖號雖然只有四個字，應該是不難念，人人會念，
而困難的是無論遇到人生中哪一種考驗，都還能夠堅持念下去，體驗阿彌陀佛的大悲心繼續地念下去。
向來只有我們辜負阿彌陀佛長垂的手，佛絕對不會辜負我們的！
我願意把那條腿布施！
他們的家境並不富裕，在她鋸掉腿之後，她的先生就想設法去籌一筆款子來為她裝義肢，她卻說：「假如您能夠籌到那十萬塊，那麼請把這一筆錢給我自己運用。」
她告訴我說：「假如有那十萬塊，我願意布施掉，因為一條腿也很好用，我願意把那一條腿布施。」
她指著兩支拐杖說：「我並沒有少一條腿，相反地，我多了一條腿，我多了一條佛法的腿！」，
她說這一些話，是在癌已經蔓延到肺部，又開刀做化學治療之後，她那紅撲撲又笑咪咪的臉，令健康的人都相形見絀。
一位美國華僑（也是癌病患者），聽到王學長這句話，很感動，馬上含著淚說：「我願意送她一條腿（義肢）！」，
然而王學長依然很滿足能擁有一條健腿，她還是願把裝義肢的錢布施出去！
布施錢財已不容易，布施一條腿更是難能可貴。
世人多半會為了自己貪吃營養，去砍眾生的腿來吃—要眾生布施腿給自己，何嘗願意布施自己的腿呢？
我們的家，比鋸腿之前更溫暖
她說：「雖然沒有什麼錢，但是我們的家比鋸腿之前更溫暖。」
念佛的人當生就可以活在淨土、極樂世界歡悅的氣氛中。
為了鼓勵她背阿彌陀經，我就約她說：「當您背好阿彌陀經，我們就一起去拜山，為一切癌病的患者迴向」。
於是他們全家人都一起陪她背阿彌陀經，她才讀小學的女兒也鼓勵她說：「媽媽，您把阿彌陀經背得一字不差，我就給您五百元的獎金。」她就手上一邊做加工，一邊背經，或者是念佛，到晚上全家人回來時，她就背經給家人聽，當背到一字不差的那一天，她說：「我們全家高興得像什麼似的！」在背經當中做手工，連同獎金總共賺了四仟塊，正好供養三寶。
他們全家在她得這麼嚴重的癌症當中，大家還能夠一起面向光明、歡歡喜喜過生活，真是不簡單。
她說：「假如我天天躺在床上，哀聲叫苦，照顧的人也會很有壓力和痛苦，無論上班上學都不能安心，久了以後就會煩，所以我要堅強歡喜地照顧自己，給大家安心和信心！」
真的，自己堅強歡喜就是對人慈悲。
「我們是念佛人，怎能為利去害別人的孩子。」
雖不富裕，行徑芬芳高潔
癌病的患者，幾乎誰也免不了經濟的壓力，有人知道她的狀況就邀請她一起開電動玩具店（據說收入很高）。她告訴我說：她想試探她先生的想法，就故意問他的意見，
結果非常令人安慰的，她先生很嚴肅地告訴她說：「我們是念佛人，自己尚且怕孩子會被電動玩具所引誘，怎麼能夠去害別人的孩子呢？！」
我聽了真忍不住想向他們合掌頂禮，因為他們在受苦受難中，心地還是這麼清淨，仍然有這麼高潔芬芳的行徑！
許多家庭因為癌病而陷入黑暗，而他們這一家是因為癌病得以向佛、學佛，把火燄化成了香潔的紅蓮花，足以做一切受苦人的榜樣。
醫師歎為—國寶級
有一位醫師了解她十年的病情，就很感慨地說：「這真是『國寶級』的！」
還有一位醫師向她說：「妳本來早就該死了，為何還能活到現在呢？」而且她的體重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。醫生問她說：「妳到底吃什麼藥？」
她說：「我沒吃什麼藥，我只是念阿彌陀佛。」
我是多了一條腿
有人在菜市場看到她用兩隻腳架撐著，就對她說：「妳少了一條腿，還能來買菜？」
她就說：「我是多了一條腿，不是少了一條腿。」
還有人問她：「妳為什麼能夠走出這一扇門？」
她就說：「大概是阿彌陀佛和師父給我的力量吧。」
在信心念佛中，我們永遠在一起
望著他們這一對夫婦，經常克服種種不便和重重難關，又悲愍地要一起去幫助病人，他們的背影，都會讓我想到—
「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩精神。
我們很想和一切受難者共享兩首小詩～
「當您哭泣時 應知我也在流淚，
當您高興時 應知我也在歡喜，
不論何時何地， 在信心念佛中，
我們永遠在一起 和佛菩薩在一起。」
「當您獨處時，不應想是自己一人，
應想有兩個人；
當您們二人共處時，應想是三個人；
還有一位就是阿彌陀佛，
您走到哪裡 佛就跟到哪裡......」
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（王學長的奮鬥史）生死大海，無依無靠時，只有阿彌陀佛是我們的依靠
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
忍過被譏笑的坎坷之路
用「一條腿」走出關懷別人的好路
王學長有兩個孩子，一個男孩、一個女孩，才讀小學。
有一天，她到孩子的學校參加母姐會，孩子的同學就笑她，也笑她的兒子說：「哈哈哈，你媽媽是跛腳！」孩子被笑得很難過，回家以後傷心就轉為生氣，叫她以後不可以去學校讓他丟臉。
這一種的苦，她也可以念佛安心轉過。我知道了以後就鼓勵她的孩子說：「你的媽媽是菩薩，雖然她少了一條腿，但是她用一條腿走出勇敢又關懷別人的好路，她比任何兩條腿健全但是沒有好好運用的人更偉大，你要珍惜這個偉大的媽媽，她撐了拐杖還可以照顧你，到學校關懷你，她比世間很多不負責任的媽媽更值得尊敬，以後媽媽到學校，
你可以很光榮向同學介紹：『這就是我勇敢、偉大、慈愛的媽媽。』，你不必為了媽媽跛腳而感到不好意思！」
智慧之信
曾經有人嘲笑她說：「你們佛祖根本沒保佑妳啊，不然妳怎麼會跛腳呢？她就回答說：「佛祖最慈悲，即使我因為自己造業而跛腳，佛還是接受我、歡迎我、護佑我。」
可敬的眷屬—二十二刀的煎熬，依然誠懇耐心
她還告訴我，她很感謝她的婆婆和先生，沒有排斥斷腿的媳婦，反而更加照顧她。我看過很多家屬，因照顧病人久了，就生起厭煩心，所以我非常尊敬他的家屬，能夠有這一種—照顧二十二次的手術，誠懇、愛心、耐心依然的美德。假如您曾經在開刀房外面等待您親人動手術，就能夠明白那種熱鍋螞蟻的感受，等待醫師宣判的焦慮、和面臨生離死別的徬徨恐懼，是何等啃嚙一個人的心靈！
平靜、甘心接受，就是有智慧
尤其可敬的是她的先生，經歷二十次的折騰，也沒有怨天尤人，只對她說：「前世可能我們一起去做壞事，你是主謀，我是幫兇，所以今生妳受開刀的痛苦，我也受擔憂奔波的痛苦。」，
雖然這是短短的一句話，但卻是深信因果的話，也含蘊了懺悔業障和承認自己「從前世到今天必然有許多過失」的想法。
不像很多人一遇到困難的境界，總覺得「自己很善良啊，怎麼會這麼倒楣呢？真是老天無眼，佛祖沒保佑」，
處處怨天尤人，整天懊惱不已。
其實如果想要知道前世，今生所受的就是了；
如果想要知道我們的未來，現在所做的就是了。
她的先生能夠這樣想，就能夠歡喜接受，能夠平靜、甘心接受，這就是「有智慧」。
生死大海，無依無靠時，
只有阿彌陀佛是我們的依靠
尤其在他們信佛之後，每逢手術的時候，就更加懇切念佛，
或許是在生死大海浪濤洶湧、四面茫茫的時候，才體驗到—無依無靠中，只有阿彌陀佛是我們的依靠，誠懇猛切的心光才會點燃起來。
她的先生滿臉誠懇地告訴我說：「這一切都是佛菩薩的加被」，
他有兩次在手術房外面念佛都覺得有不可思議的感應。
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忍過被譏笑的坎坷之路
用「一條腿」走出關懷別人的好路
王學長有兩個孩子，一個男孩、一個女孩，才讀小學。
有一天，她到孩子的學校參加母姐會，孩子的同學就笑她，也笑她的兒子說：「哈哈哈，你媽媽是跛腳！」孩子被笑得很難過，回家以後傷心就轉為生氣，叫她以後不可以去學校讓他丟臉。
這一種的苦，她也可以念佛安心轉過。我知道了以後就鼓勵她的孩子說：「你的媽媽是菩薩，雖然她少了一條腿，但是她用一條腿走出勇敢又關懷別人的好路，她比任何兩條腿健全但是沒有好好運用的人更偉大，你要珍惜這個偉大的媽媽，她撐了拐杖還可以照顧你，到學校關懷你，她比世間很多不負責任的媽媽更值得尊敬，以後媽媽到學校，
你可以很光榮向同學介紹：『這就是我勇敢、偉大、慈愛的媽媽。』，你不必為了媽媽跛腳而感到不好意思！」
智慧之信
曾經有人嘲笑她說：「你們佛祖根本沒保佑妳啊，不然妳怎麼會跛腳呢？她就回答說：「佛祖最慈悲，即使我因為自己造業而跛腳，佛還是接受我、歡迎我、護佑我。」
可敬的眷屬—二十二刀的煎熬，依然誠懇耐心
她還告訴我，她很感謝她的婆婆和先生，沒有排斥斷腿的媳婦，反而更加照顧她。我看過很多家屬，因照顧病人久了，就生起厭煩心，所以我非常尊敬他的家屬，能夠有這一種—照顧二十二次的手術，誠懇、愛心、耐心依然的美德。假如您曾經在開刀房外面等待您親人動手術，就能夠明白那種熱鍋螞蟻的感受，等待醫師宣判的焦慮、和面臨生離死別的徬徨恐懼，是何等啃嚙一個人的心靈！
平靜、甘心接受，就是有智慧
尤其可敬的是她的先生，經歷二十次的折騰，也沒有怨天尤人，只對她說：「前世可能我們一起去做壞事，你是主謀，我是幫兇，所以今生妳受開刀的痛苦，我也受擔憂奔波的痛苦。」，
雖然這是短短的一句話，但卻是深信因果的話，也含蘊了懺悔業障和承認自己「從前世到今天必然有許多過失」的想法。
不像很多人一遇到困難的境界，總覺得「自己很善良啊，怎麼會這麼倒楣呢？真是老天無眼，佛祖沒保佑」，
處處怨天尤人，整天懊惱不已。
其實如果想要知道前世，今生所受的就是了；
如果想要知道我們的未來，現在所做的就是了。
她的先生能夠這樣想，就能夠歡喜接受，能夠平靜、甘心接受，這就是「有智慧」。
生死大海，無依無靠時，
只有阿彌陀佛是我們的依靠
尤其在他們信佛之後，每逢手術的時候，就更加懇切念佛，
或許是在生死大海浪濤洶湧、四面茫茫的時候，才體驗到—無依無靠中，只有阿彌陀佛是我們的依靠，誠懇猛切的心光才會點燃起來。
她的先生滿臉誠懇地告訴我說：「這一切都是佛菩薩的加被」，
他有兩次在手術房外面念佛都覺得有不可思議的感應。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
（王學長的奮鬥史） 撐著拐杖，去聽經，只剩一腳也要邁向佛道
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
撐著枴杖，忍痛鼓勵病患
她這一番歷經了千百種折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撐著拐杖，忍受著開肺手術以後的胸痛和喘促、急劇的心跳，仍然精神奕奕，去探望同樣罹患癌病的患者，以自己親身的體驗鼓勵他們。
甚至她還自己蒸好紅棗、點心，到醫院給同病的人，
勸大家鼓起信心勇氣來念佛，突破困難。
有時候醫院的醫護人員，遇到太沮喪、恐懼而不能合作的患者，也請她去幫忙—
有一次請她去勸一位手術以後怕痛、而不願意下床活動的病患，她就撐著拐杖去，
那一位病患看見她走進來就說：「可憐，跛腳還會走路！」
她聽了就很幽默善巧地回答他說：「可憐，有腳還不走路！」，
然後她就很耐心地鼓勵病患活動，病患看到比自己更苦的人尚且能夠如此，又慈悲地來鼓勵自己，慚愧之餘大都能振奮起來。
比起她，這個世界上真有不少「雖然有腳卻不走好路」的人，
也有很多「雖然有腳，卻不好好走路」的可憐人！
撐著拐杖，去聽經，只剩一腳也要邁向佛道
勉力單腳拜佛
她不但撐著拐杖去幫助別人。也撐著拐杖勉力去聽經聞法，以單腳在家裡做加工賺得的錢，拷貝佛法的錄音帶送給別人。
更難能可貴的是她想：「難道我一隻腳就不能拜佛了嗎？我不信！我一定要練習！」
起先她就趁夜深人靜，自己爬起來用一隻腳支持著拜佛，最初因為手術和化學治療以後的虛弱，拜三拜就很喘、頭暈得幾乎站不住，但是她還是一天天努力。
後來她的先生很慈悲，每天就陪她練習，天天延長拜佛的次數和時間，
當我看到她放下拐杖用一隻腳穩穩的站立、合掌又跪下、頭面接足來禮佛時，
真的忍不住湧出歡喜、敬佩、讚歎、百感交集的眼淚......。
只剩一腳，也要拜山感謝佛恩，迴向癌病患者
為了感謝阿彌陀佛的慈悲，感謝從小到大所受的一切恩惠，我們就約好要去拜山，於是她就更勉力地練習。
不用枴杖要如何拜山呢？
就是—頂禮拜下去，站起來以後，用單腳往前跳一步，再拜下去。
我們笑著說：
「咱們兩個人雖然會搖搖晃晃，也是可以享受搖晃在彌陀懷中的樂趣，
即使拜得跌倒了，也是倒在彌陀的懷中，
可以跌在極樂世界柔軟的七寶地上面，這也是一件快樂的事情，
拜山跌倒了，也是跌在阿彌陀佛的淨土，
就好像孩子趴在媽媽的胸前，伏在媽媽的懷中，
只要充滿信心和感恩，再坎坷的路，也會變成甘甜美妙。」
說好之後，我們就一起拜山，她沒有拿拐杖，是用一隻腳支持來拜—至誠頂禮一拜，用一隻腳站起來，向前跳一步，再拜下去，
她拜得很歡喜但是因為山路是漸漸高上去的，有一段路比較陡峭，路又不平，她要用一條腿向上面跳真是困難，就跳得跌倒了！
後面一起拜的菩薩，看她那麼努力、虔誠，早就感動得哭出來了！
道祥法師一看見她跌倒，忍不住就趕快跑過來，把她扶起來，
她還是很堅強、很歡喜地再拜上去，一直拜到山頂上，
把拜山的功德迴向給一切眾生可以離苦得樂，
也迴向給所有癌症的患者，都可以得到勇敢、堅強、快樂的力量！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
撐著枴杖，忍痛鼓勵病患
她這一番歷經了千百種折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撐著拐杖，忍受著開肺手術以後的胸痛和喘促、急劇的心跳，仍然精神奕奕，去探望同樣罹患癌病的患者，以自己親身的體驗鼓勵他們。
甚至她還自己蒸好紅棗、點心，到醫院給同病的人，
勸大家鼓起信心勇氣來念佛，突破困難。
有時候醫院的醫護人員，遇到太沮喪、恐懼而不能合作的患者，也請她去幫忙—
有一次請她去勸一位手術以後怕痛、而不願意下床活動的病患，她就撐著拐杖去，
那一位病患看見她走進來就說：「可憐，跛腳還會走路！」
她聽了就很幽默善巧地回答他說：「可憐，有腳還不走路！」，
然後她就很耐心地鼓勵病患活動，病患看到比自己更苦的人尚且能夠如此，又慈悲地來鼓勵自己，慚愧之餘大都能振奮起來。
比起她，這個世界上真有不少「雖然有腳卻不走好路」的人，
也有很多「雖然有腳，卻不好好走路」的可憐人！
撐著拐杖，去聽經，只剩一腳也要邁向佛道
勉力單腳拜佛
她不但撐著拐杖去幫助別人。也撐著拐杖勉力去聽經聞法，以單腳在家裡做加工賺得的錢，拷貝佛法的錄音帶送給別人。
更難能可貴的是她想：「難道我一隻腳就不能拜佛了嗎？我不信！我一定要練習！」
起先她就趁夜深人靜，自己爬起來用一隻腳支持著拜佛，最初因為手術和化學治療以後的虛弱，拜三拜就很喘、頭暈得幾乎站不住，但是她還是一天天努力。
後來她的先生很慈悲，每天就陪她練習，天天延長拜佛的次數和時間，
當我看到她放下拐杖用一隻腳穩穩的站立、合掌又跪下、頭面接足來禮佛時，
真的忍不住湧出歡喜、敬佩、讚歎、百感交集的眼淚......。
只剩一腳，也要拜山感謝佛恩，迴向癌病患者
為了感謝阿彌陀佛的慈悲，感謝從小到大所受的一切恩惠，我們就約好要去拜山，於是她就更勉力地練習。
不用枴杖要如何拜山呢？
就是—頂禮拜下去，站起來以後，用單腳往前跳一步，再拜下去。
我們笑著說：
「咱們兩個人雖然會搖搖晃晃，也是可以享受搖晃在彌陀懷中的樂趣，
即使拜得跌倒了，也是倒在彌陀的懷中，
可以跌在極樂世界柔軟的七寶地上面，這也是一件快樂的事情，
拜山跌倒了，也是跌在阿彌陀佛的淨土，
就好像孩子趴在媽媽的胸前，伏在媽媽的懷中，
只要充滿信心和感恩，再坎坷的路，也會變成甘甜美妙。」
說好之後，我們就一起拜山，她沒有拿拐杖，是用一隻腳支持來拜—至誠頂禮一拜，用一隻腳站起來，向前跳一步，再拜下去，
她拜得很歡喜但是因為山路是漸漸高上去的，有一段路比較陡峭，路又不平，她要用一條腿向上面跳真是困難，就跳得跌倒了！
後面一起拜的菩薩，看她那麼努力、虔誠，早就感動得哭出來了！
道祥法師一看見她跌倒，忍不住就趕快跑過來，把她扶起來，
她還是很堅強、很歡喜地再拜上去，一直拜到山頂上，
把拜山的功德迴向給一切眾生可以離苦得樂，
也迴向給所有癌症的患者，都可以得到勇敢、堅強、快樂的力量！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
火焰變紅蓮（王學長的奮鬥史）
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
火焰變紅蓮（王學長的奮鬥史）
我們的心地和想法可以改變生活、改變命運，
也可以使我們從一個痛苦埋怨的凡夫，變成快樂歡喜的菩薩。
「我很慶幸，因為失去一條腿，才有機會聽聞佛法......」
在這裡要向大家介紹一位王雪琴學長，她三十多歲就因為骨癌鋸掉了一條腿，而且她的骨癌是醫學上認為相當惡性的一種，
醫生認為她很困難活過一年，但是十年當中，她還可以念佛，還可以鼓勵大家。
她前前後後一共開過二十二次刀，不只是切去一條腿，甚至把一邊的肺都切掉了，
但是使我非常感動的是，她竟然在鋸掉一條腿之後，告訴我：「我很慶幸，我因為失去一條腿，才有機會聽聞到佛法，假如沒有聽到佛法，我不知道會再造多少業，以後會再受多少苦！」
求法慚無斷臂誠
古時候襌宗有一位祖師慧可大師，他為了要向達摩祖師求佛法，不惜斬斷一隻手臂；
今天我竟然聽到—
有人會為了鋸掉一條腿才能聽聞到佛法，覺得很感恩，
甚至還感覺到自己很幸運，
使我很慚愧，我學佛、聽聞佛法得來太過容易了，
所以才不能發出像她這樣的心。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
火焰變紅蓮（王學長的奮鬥史）
我們的心地和想法可以改變生活、改變命運，
也可以使我們從一個痛苦埋怨的凡夫，變成快樂歡喜的菩薩。
「我很慶幸，因為失去一條腿，才有機會聽聞佛法......」
在這裡要向大家介紹一位王雪琴學長，她三十多歲就因為骨癌鋸掉了一條腿，而且她的骨癌是醫學上認為相當惡性的一種，
醫生認為她很困難活過一年，但是十年當中，她還可以念佛，還可以鼓勵大家。
她前前後後一共開過二十二次刀，不只是切去一條腿，甚至把一邊的肺都切掉了，
但是使我非常感動的是，她竟然在鋸掉一條腿之後，告訴我：「我很慶幸，我因為失去一條腿，才有機會聽聞到佛法，假如沒有聽到佛法，我不知道會再造多少業，以後會再受多少苦！」
求法慚無斷臂誠
古時候襌宗有一位祖師慧可大師，他為了要向達摩祖師求佛法，不惜斬斷一隻手臂；
今天我竟然聽到—
有人會為了鋸掉一條腿才能聽聞到佛法，覺得很感恩，
甚至還感覺到自己很幸運，
使我很慚愧，我學佛、聽聞佛法得來太過容易了，
所以才不能發出像她這樣的心。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a13
要去淨土，何必帶死老鼠？...假如你真的相信佛是一切都知道的，那麼世間那裡可能有任何的冤枉存在呢？...
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
您興趣和誰相應？
氣味相投
有一種鳥，在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水，它全都沒興趣，它只愛吃爛臭的死老鼠，那種臭味才是它愛追求的口味。
有一種蟲叫做「飛蛾」，一片廣闊的天空，悠美的樹林，它都不要，
它只愛衝到火裡面，把自己燒死。
你有沒有發現，不管是多麼髒的大便、爛掉的飯菜、臭掉的魚肉、垃圾裡面都有好多蟲在生長，在那裡貪戀、享受，不肯離開，那就是它們大家欣賞的氣味。
「相應」決定行動、去處和未來
假如你用一把糖放在牆壁角，一定會吸引來很多的螞蟻，假如你是用一把鹽就不會吸引它們，因為螞蟻是和甜蜜的糖相應，所以糖會引起螞蟻的注意而把全身都黏在上面不肯離開。
我們剛才說的那種鳥，它會受死老鼠的吸引，去和死老鼠相應，那種相應就決定了它的行動、去處和它的未來。而那種飛蛾就是會受火的吸引，它和火相應，所以會飛到火裡被火燒死。
檢討自己，受什麼吸引？
我們是否曾經檢討過自己的興趣和口味，想想我們平常都受到什麼吸引呢？
到底我們平常都和什麼相應呢？
佛教中時常有一句話說：「一念相應一念佛」；
到底我們整天有幾個念頭真的和佛相應，
真的受到佛的吸引，奔向阿彌陀佛呢？
反問自己，甘心做吃死鼠的鳥嗎？
為什麼肯花「命錢」，去看低級電影？
有一次，有一位朋友來告訴我一件很冤枉的事情，跟事實完全不符合，我一聽覺得很意外，
內心第一個反應就是—想要說明事實給來告訴我的人了解，但是我又想到人家既然故意這樣講，就是他的內心已經打結了，
我如果講出事實證明我對，一定更會引起對方不高興，又讓他多打了一個結，所以我很勉強，叫自己默默不要講話。
後來那位朋友回去，我就繼續拜佛、念佛，做功課，但是很奇怪，眼淚一直掉下來，因為心中感覺很委屈啊！
甚至還想放聲大哭，嘴裡雖然念佛，但還有哭的聲音，
心中根本沒有真正在念佛，
而且好像一直去找人理論，想要把事情解釋清楚，
忽然間想到就反問自己說：「為什麼這種這麼無聊的劇情（假相）會吸引我呢？
竟然能夠把我從佛的旁邊吸引過去呢？
難道我甘心做一隻吃死老鼠的鳥嗎？
這種冤情如果拍成電影，根本就是很低級很難看的電影，難道這種電影我也肯花錢買票去看嗎？
我哪有必要花費我的生命去想那些假相幻影！
為什麼我念佛不去和佛相應？
不去和極樂世界相應？
不去西方享受美妙的風光，偏偏內心偷偷地跑去和凡夫「相應」呢？（國語說「相應」，台語有二種不同發音和意義；一種是互相感應，相通相合；一種是相諍對答，俗語說「抬槓」）。
你到底是興趣去和佛相應，還是興趣去和凡夫「相應」—抬槓，
你如果覺得不去和凡夫相答腔，這口氣就平不下來，那麼你的興趣還是想要爭取娑婆世界這一口氣啊！
還是被幻相所迷！
你也沒有真正嚮往西方清涼的世界啊！
既然這樣，你還是留在這個娑婆世界繼續爭這口氣好了，
這就是你無始以來不能去西方的理由，
因為你愛吃死老鼠勝過愛吃甜蜜的水果啊！」
要去淨土，何必帶死老鼠？
你的興趣當然決定你的去處，如果你很愛好水蜜桃，自然會專心吃甜蜜的水果，那麼一隻死老鼠哪有可能引起你的注意，讓你東張西望呢？
死老鼠哪有可能讓你傷心？
自己這樣一問就覺得很好笑，剛才傷心的事變得一點價值也沒有。
一切事實，佛都知道
一樣東西，你如果真的不要了，那麼給別人有什麼要緊呢？
一定不會心疼的；如果心裡還有點捨不得，也就是還有「愛」和「貪執」。所謂「清白的名聲」，假如你不要，那麼給別人有什麼關係呢？
如果你還有點愛惜，就會擔憂人家冤枉你，會覺得委屈，怕人家不知道事實。
事實，凡夫是可能不知道，難道佛菩薩會不知道嗎？
假如你真的相信佛是一切都知道的，那麼世間那裡可能有任何的冤枉存在呢？
枝低只為掛金臺
古德說：「枝低只為掛金臺」，在娑婆世界，樹枝垂得很低，只是為了要掛西方上品的金臺而已。
在娑婆世界樹枝長得那麼高有什麼用呢？
一個人若是要去美國留學，尚且都得放下台灣的親戚朋友，又何必帶一隻死老鼠去坐飛機呢？
去美國留學，都不必帶死老鼠了，當然往生西方，更不必帶了！
（人我是非，就相當於「死老鼠」，臭而無用）
在這個世界，每一句話如果都要去解釋清楚，都要「相應（相諍）」，
那麼怎能夠和佛相應？
我們要自己考慮好，到底我們的興趣是和誰相應，假如是愛和凡夫相應的人，愛帶死老鼠的人，那麼西方極樂世界是不適合你的，
因為到那邊去也沒有人和你「相應（抬槓）」，也沒有死老鼠啊！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a12
您興趣和誰相應？
氣味相投
有一種鳥，在這天地間什麼甜蜜的水果、芬芳的泉水，它全都沒興趣，它只愛吃爛臭的死老鼠，那種臭味才是它愛追求的口味。
有一種蟲叫做「飛蛾」，一片廣闊的天空，悠美的樹林，它都不要，
它只愛衝到火裡面，把自己燒死。
你有沒有發現，不管是多麼髒的大便、爛掉的飯菜、臭掉的魚肉、垃圾裡面都有好多蟲在生長，在那裡貪戀、享受，不肯離開，那就是它們大家欣賞的氣味。
「相應」決定行動、去處和未來
假如你用一把糖放在牆壁角，一定會吸引來很多的螞蟻，假如你是用一把鹽就不會吸引它們，因為螞蟻是和甜蜜的糖相應，所以糖會引起螞蟻的注意而把全身都黏在上面不肯離開。
我們剛才說的那種鳥，它會受死老鼠的吸引，去和死老鼠相應，那種相應就決定了它的行動、去處和它的未來。而那種飛蛾就是會受火的吸引，它和火相應，所以會飛到火裡被火燒死。
檢討自己，受什麼吸引？
我們是否曾經檢討過自己的興趣和口味，想想我們平常都受到什麼吸引呢？
到底我們平常都和什麼相應呢？
佛教中時常有一句話說：「一念相應一念佛」；
到底我們整天有幾個念頭真的和佛相應，
真的受到佛的吸引，奔向阿彌陀佛呢？
反問自己，甘心做吃死鼠的鳥嗎？
為什麼肯花「命錢」，去看低級電影？
有一次，有一位朋友來告訴我一件很冤枉的事情，跟事實完全不符合，我一聽覺得很意外，
內心第一個反應就是—想要說明事實給來告訴我的人了解，但是我又想到人家既然故意這樣講，就是他的內心已經打結了，
我如果講出事實證明我對，一定更會引起對方不高興，又讓他多打了一個結，所以我很勉強，叫自己默默不要講話。
後來那位朋友回去，我就繼續拜佛、念佛，做功課，但是很奇怪，眼淚一直掉下來，因為心中感覺很委屈啊！
甚至還想放聲大哭，嘴裡雖然念佛，但還有哭的聲音，
心中根本沒有真正在念佛，
而且好像一直去找人理論，想要把事情解釋清楚，
忽然間想到就反問自己說：「為什麼這種這麼無聊的劇情（假相）會吸引我呢？
竟然能夠把我從佛的旁邊吸引過去呢？
難道我甘心做一隻吃死老鼠的鳥嗎？
這種冤情如果拍成電影，根本就是很低級很難看的電影，難道這種電影我也肯花錢買票去看嗎？
我哪有必要花費我的生命去想那些假相幻影！
為什麼我念佛不去和佛相應？
不去和極樂世界相應？
不去西方享受美妙的風光，偏偏內心偷偷地跑去和凡夫「相應」呢？（國語說「相應」，台語有二種不同發音和意義；一種是互相感應，相通相合；一種是相諍對答，俗語說「抬槓」）。
你到底是興趣去和佛相應，還是興趣去和凡夫「相應」—抬槓，
你如果覺得不去和凡夫相答腔，這口氣就平不下來，那麼你的興趣還是想要爭取娑婆世界這一口氣啊！
還是被幻相所迷！
你也沒有真正嚮往西方清涼的世界啊！
既然這樣，你還是留在這個娑婆世界繼續爭這口氣好了，
這就是你無始以來不能去西方的理由，
因為你愛吃死老鼠勝過愛吃甜蜜的水果啊！」
要去淨土，何必帶死老鼠？
你的興趣當然決定你的去處，如果你很愛好水蜜桃，自然會專心吃甜蜜的水果，那麼一隻死老鼠哪有可能引起你的注意，讓你東張西望呢？
死老鼠哪有可能讓你傷心？
自己這樣一問就覺得很好笑，剛才傷心的事變得一點價值也沒有。
一切事實，佛都知道
一樣東西，你如果真的不要了，那麼給別人有什麼要緊呢？
一定不會心疼的；如果心裡還有點捨不得，也就是還有「愛」和「貪執」。所謂「清白的名聲」，假如你不要，那麼給別人有什麼關係呢？
如果你還有點愛惜，就會擔憂人家冤枉你，會覺得委屈，怕人家不知道事實。
事實，凡夫是可能不知道，難道佛菩薩會不知道嗎？
假如你真的相信佛是一切都知道的，那麼世間那裡可能有任何的冤枉存在呢？
枝低只為掛金臺
古德說：「枝低只為掛金臺」，在娑婆世界，樹枝垂得很低，只是為了要掛西方上品的金臺而已。
在娑婆世界樹枝長得那麼高有什麼用呢？
一個人若是要去美國留學，尚且都得放下台灣的親戚朋友，又何必帶一隻死老鼠去坐飛機呢？
去美國留學，都不必帶死老鼠了，當然往生西方，更不必帶了！
（人我是非，就相當於「死老鼠」，臭而無用）
在這個世界，每一句話如果都要去解釋清楚，都要「相應（相諍）」，
那麼怎能夠和佛相應？
我們要自己考慮好，到底我們的興趣是和誰相應，假如是愛和凡夫相應的人，愛帶死老鼠的人，那麼西方極樂世界是不適合你的，
因為到那邊去也沒有人和你「相應（抬槓）」，也沒有死老鼠啊！
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
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求佛化解彼此之怨恨
毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
求佛化解彼此之怨恨
曾經墮胎過的人，希望您虔誠地念阿彌陀佛，求阿彌陀佛超度您的孩子去西方極樂世界，
我們虔誠懺悔，一定可以感動人心、感動佛心。
佛的光明會化解彼此之間的怨恨。
阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生的願力無盡，
甚至連犯了五逆十惡重罪的眾生，若肯一念回心懺悔念佛，佛都會慈悲不捨，回應他的呼喚。
阿彌陀佛會了解墮胎當時不得已的苦衷，也會了解犯過後自責的愧疚傷痛，他會傾聽接受我們的懺悔，也會以大智慧神通救拔可憐的孩子。
只要您相信佛的慈悲，誠懇念阿彌陀佛，洗心滌慮，您一定會感受到佛手柔軟的撫慰，由內心湧出被諒解的平安寧靜。
其實每一對父母，可以說是孩子的觀世音菩薩，從懷胎起就護念孩子一直到最後一口氣，
但願天下每一對父母都可以在這個過程中圓滿觀世音菩薩的慈悲功德，
使每一個孩子都永遠感恩，歡喜學習爸媽的精神。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
http://book.bfnn.org/books2/1340.htm#a11
求佛化解彼此之怨恨
曾經墮胎過的人，希望您虔誠地念阿彌陀佛，求阿彌陀佛超度您的孩子去西方極樂世界，
我們虔誠懺悔，一定可以感動人心、感動佛心。
佛的光明會化解彼此之間的怨恨。
阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生的願力無盡，
甚至連犯了五逆十惡重罪的眾生，若肯一念回心懺悔念佛，佛都會慈悲不捨，回應他的呼喚。
阿彌陀佛會了解墮胎當時不得已的苦衷，也會了解犯過後自責的愧疚傷痛，他會傾聽接受我們的懺悔，也會以大智慧神通救拔可憐的孩子。
只要您相信佛的慈悲，誠懇念阿彌陀佛，洗心滌慮，您一定會感受到佛手柔軟的撫慰，由內心湧出被諒解的平安寧靜。
其實每一對父母，可以說是孩子的觀世音菩薩，從懷胎起就護念孩子一直到最後一口氣，
但願天下每一對父母都可以在這個過程中圓滿觀世音菩薩的慈悲功德，
使每一個孩子都永遠感恩，歡喜學習爸媽的精神。
敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會 道證法師
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