淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年11月9日 星期二

掌 中 心 ...當我落海,岸上眾人皆喚 快游上來 惟阿彌陀佛恭身入海,將我救起... 就是用這樣原諒悲憫的手,救起十方諸佛歎息的眾生~下下品根器的我!


掌中心

畫佛因緣 道證法師

當我落海,岸上眾人皆喚—快游上來
惟阿彌陀佛恭身入海,將我救起

掌中心2
(佛像局部照)

末學以前在印度鹿野苑的博物館,看到佛的雕像,發現他每個手指的下節,
好像都有薄膜連在一起,當時以為那是雕刻的時候,沒有刻好的。
後來看到經典的記載才知道,那是佛手的縵網,
經云:「巨指下節與食指根,及餘三指下節,俱以薄皮相連,如鵝王掌,表裡明瑩,並展不歉」。那時候不曉得佛為什麼要有這種縵網,如鵝王掌。
一直到在畫佛像的時候,有一天在洗筆,發現有一隻小螞蟻,掉到水裡頭,急急的要把牠撈上來,撈了半天,可是牠每次都從未學的指間縫隙裡溜過去,等末學撈到牠的時候,牠已經死了,辛酸地看牠死去,全想:「假如自己的手上也生了像佛一樣的縵網,那麼就方便撈起牠了」,
那時才知道,原來佛手指間如鵝王掌,明瑩的縵網,
是為了在生死苦海裡,撈起我們這沈淪的痛苦眾生。

每當誦念觀經第十六觀,描述阿彌陀佛用如日輪的金蓮華,
迎接了雖曾具諸不善,但臨終,眾苦逼迫中還能至心稱南無阿彌陀佛具足十念的人—往土極樂世界,
想到歷劫精進勤苦修成的無盡極樂莊嚴,就此免費雙手奉贈,
還安排了觀世音、大勢至以大悲音聲為他廣說諸法實相,除滅罪法,讓他歡喜,讓菩提之心。
不禁深深頂禮,頂禮這不可思議的偉大教化,偉大擔待,
頂禮這不可思議的大慈包容。
只可惜久墮泥沼的人,一身的泥漿,
雙眼也常被泥土覆蓋,
看不見清淨的佛慈,
信不過「不捨一人」的佛心。

末學在這段時間裡,深深覺到:罪障深重的眾生,正是彌陀急切救度的目標,
也因此末學才僥倖領先得救了!
度化上品的眾生,是佛的大智;
救拔下品的眾生,是佛的大慈!
彌陀有願:「所有一切眾生,以及燄摩羅界,三惡道中來生我剎,受我法化悉成阿褥多羅三藐三菩提,不復更墮惡趣!」
(會集本)最偉大的教化,便是能把最壞的學生,教成最好。
曾有人譽海倫凱勒的老師為教育史上最成功的老師,她把又聾又啞又盲又兇暴的人,教成能演說罷著作的偉人,
末學就不知 如何 歌 讚 化 「五逆十惡」成「不退轉菩薩」的 彌陀了。
昔日瞻仰懺公師父恭繪的阿彌陀佛所示的手印,
偶在佛學辭典裡發現竟是「下品下生」的手印,在當時很費解,
一直到拜讀
蕅益大師的彌陀要解說到:
極樂最勝,不在上三土,而在同居(土)(亦即凡聖同居土),
良以上之,則十方同居(土)遜其殊特,
下又可與此土較量,所以凡夫優入而從容,橫超而度越」,

原來此手印中蘊含著殊勝奧秘,也蘊含著觀經中第十六觀—為苦逼眾生大開稱名之門的慈悲。
讓五濁惡世的惡棍,化為等同觀音的菩薩,化成等同彌陀的佛,
真是教育史上最令人踴躍歡喜的偉大教化,
醫療史上最偉大的醫療。

這種不可思議的慈悲,大力、大拯救,每每強烈震撼頑劣的心,
不只一次,眼淚簌簌滴落下來,不敢辜負這樣柔軟涵容的心。

就是用這樣原諒悲憫的手,救起十方諸佛歎息的眾生~下下品根器的我!


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願時時都牽著佛的金手...身為我現 手為我垂 罪容我懺 名許我持 拔我之苦 覺我之迷 護我以念 接我以時



願時時都牽著佛的金手

畫佛因緣 道證法師

身為我現 手為我垂
罪容我懺 名許我持
拔我之苦 覺我之迷
護我以念 接我以時


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無論天涯海角,佛眼都守望著您..攝耳返聞,返聞深深心 彌陀的呼喚。不是我念佛,是佛一直在念我



無論天涯海角,佛眼都守望著您

畫佛因緣 道證法師

楞嚴經云:
十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。
子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。
若眾生心,憶佛念佛,現前當來、必定見佛,去佛不遠。
不假方便,自得心開,如染香人,身有香氣,此則名曰:香光莊嚴。

小的時侯一直奇異佛的耳為什麼這麼大,耳垂又這麼長,
直到依著經典去描繪一凹一凸,
才惑覺到他的大耳一直長垂在聆聽一切眾生苦難中的呼喚,
也啟非著末學要攝耳返聞,返聞深深心 彌陀的呼喚。
不是我念佛,是佛一直在念我,是極樂的迦陵頻伽一直在唱歌!
聽到心裏自已湧出的佛聲,才有點體驗到-經上怎麼會說:

「鐘磬琴瑟,箜篌樂器,不鼓自然皆作五音」

「又有樂器懸處虛空,如天寶幢,不鼓自鳴」

也才有點體會蓮池大師怎麼會說:

「羽寂宮沈,響天震地」

佛耳:傾聽眾生苦難中的呼喚
反聞聞自性,性成無上道


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污點和花朵都同是顏料,就如瞋怒與念佛都同是心念

畫佛因緣 道證法師


當畫到蓮座的部份,那時身體狀況比較差,腫瘤壓迫到消化道,胃腸蠕動受阻礙,
所以幾乎天天都嘔吐,彎下腰的時候,這種壓迫就更明顯些,
常常忍不住嘔吐的反應,但是蓮瓣上的線條卻不得不平放著來畫,
只好減少食物,以減少腹腔的壓力,從每天的過午不食,改成日中一食,
並將畫佛時間,挪到上午未進食而空腹時,才有辦法彎下腰來晝。
而正當這時候,噴筆也故障了,馬達也故障了,常常畫了一早上,只破壞昨日的成果而已,沒辦法畫一片蓮葉,甚至連一條葉(月永)都噴晝不成。
故障的噴筆有時噴了二、三十下,還噴不出一、二滴顏料,
有時卻突然間噴出許多的顏料,把原來畫的都破壞了。
末學很慚愧,那時候心裡即冒出了一個「爛噴筆」的念頭,
想到自己竟然以這樣子穢惡的心來畫佛像,不由得失聲痛哭、懺悔、祈請大家慈悲原諒。
阿彌陀佛。
在觀無量壽佛經裡提到,佛告韋提希:
「欲觀彼佛者,當起想念,於七寶地上,作蓮華想。令其蓮華,一一葉上,作百寶色,有八萬四千脈,猶如天畫。脈有八萬四千光,憭憭分明,皆令得見。華葉小者,縱廣二百五十由旬。如是蓮華,具有八萬四千葉,一一葉間,有百億摩尼珠王,以為映飾。一一摩尼珠,放千光明,其光如蓋,七寶合成,偏覆地上。」
阿彌陀佛歷劫願行所成,即免費奉贈凡夫的蓮華,是如此充滿德性莊嚴,
而鄙陋的我,連畫幾片小蓮葉都如此的困難,
甚至還要因困難而湧起了惡念,懺悔的眼淚,一滴一滾的滴到蓮葉上,
真的,
蓮座是眼淚調和著顏料畫起來的。
因過誤累累,對這一切糟糕的筆畫只有不斷塗白懺悔重畫,
經驗中只有專注念佛幾乎沒有意識要如何畫的線條能保留下來,所以有好多處,晝紙原來的布紋面,都因塗厚而變平了,每一筆都是破壞,每一筆也都是建設。
噴筆忽然爆噴所成的污點,常是難以除去的,只好用懺悔改成飄落供佛的花兒,或一顆發光的珠子。
其實污點和花朵都同是顏料,就如瞋怒與念佛都同是心念,
然而運用不同,結果就不同。
同一瓶顏料,畫花就是花,晝佛就是佛,晝鬼也可嚇人!
理論雖然知道,但是控制心念即不容易,想畫佛也會出很多差錯,
這才了解普賢菩薩為什麼說「虛空界,乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。」
每天都須塗白重畫,有時中午祥師幫末學抬好畫板,便去參加大眾的念佛、課誦,
傍晚來看即見一大片原以為畫好了的畫面又都塗白了,不禁常常搖頭微笑,
也許末學斷氣時,畫上還留著一片塗白,來不及改過,
但請您原諒吧,
因為已經知道先前的過錯了,末學的心念是錯誤百出的,
只有待往生西方親見彌陀,受佛法化,再來繼續完成。

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傾聽—阿彌陀佛長劫的呼喚...奈何長劫以來,自己禁閉在狹礙的心胸中,用煩惱執著來懲罰自己,令自己不得自由,心花不得開放!


畫佛因緣 道證法師

傾聽—阿彌陀佛長劫的呼喚



(佛像局部照)

令我作佛,國土第一
其眾奇妙,道場超絕
國如泥洹,而等無雙
我當愍哀,渡脫一切
十方來生,心悅清淨
已至我國,快樂安穩
幸佛明信,是我真證
發願於彼,力精所欲
十方世尊,智慧無礙
常令此尊,知我心行
假使身止,諸苦毒中
我行精進,忍終不悔
……
—虔錄自佛說無量壽經(魏譯本)

念此不由得忘即了痛苦。
疾病的考驗是不分晝夜的,有時日以繼夜一段時間,也會生起疲憊的心,
末學總想 法藏比丘只為極樂世界的藍圖,就修習功德滿足五劫,
不知他如何忍過五劫的考驗?;
「滿足五劫」四個字在日間一溜就過去了,
但如果是日夜折磨的日子裡,反思著五劫的長跑,
就不禁落下感動崇敬的眼淚,而拉寬內心的時空。

念佛,提醒我們,
把心量拓展到無盡時空—
—無量光壽
從凡夫侷促的心,和短淺耐力中
跨越出來,邁向覺悟開闊的淨土…

念佛,令人把心量拓展到無盡時空—無量光壽,從凡夫侷促的心和有限而短淺的耐力中,跨越出來,邁向覺悟—覺悟自性原是無窮能源,無盡時空,無量光壽!
奈何長劫以來,自己禁閉在狹礙的心胸中,用煩惱執著來懲罰自己,令自己不得自由,心花不得開放!
慶幸的是得聞阿彌陀佛名號,喚醒我們面向光明廣闊的時空,念念覺悟。
在事事物物中拓寬世界,個己的痛苦就無足掛齒了,
假如只憑凡夫侷促的心情和自認有限的耐力,那真難以度過生命一切難關考驗。
當畫佛面時,真感覺「斯義弘深,非我能致」,
只有勤禮佛,每每合掌念佛千聲才敢恭繪三筆。
佛慈無涯,佛智無量,實非末學微劣能畫,只能祈請原諒一切幼稚冒昧。


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「如一眾生未得度,我佛終宵有淚痕」—究竟是何種的慈容?...永不衰竭的悲願,永無疲厭的行持,到底是怎樣的神采?

畫佛因緣 道證法師

虔錄自—佛說造像量度經

如是我聞,一時,佛在舍衛國、祗樹給孤獨園,與諸菩薩聲聞弟子,一切人天龍神、無量眷屬大眾俱。正乃世尊,因為母說法,將升忉利天上時也。

爾時,賢者舍利弗,向佛敬禮而作是言:「世尊不住斯間;若有善人不勝懷慕,思睹世尊,願造容像者,則其法如何為之?」佛言:「善哉舍利弗,我今暫升天上、未旋斯間、或示無餘涅槃之後,若有善人思睹瞻仰,及為自他利益作福田故,願造容像者,則須遵準量度法為之。如來身量,縱廣相稱,如尼拘落陀樹、滿自一尋。今其體肢大小節分、豎橫制度、起從頂髻,略說於汝,諦聽,善思念之。」

(尼拘落陀—樹名。梵語也。華云:無節。狀如柳。此樹,株身之高分,與其周圍垂梢彼此間深裡向豎橫相等,佛身亦如是。從頂至腳底之「縱分」,與其平舒兩肱、二中指尖相去間「廣分」,無不相稱,各滿自己一尋也。)

—佛說造像量度經解

量度經裡,對於佛面各部份形狀尺寸,及相關位置、距離,雖然規定得極細微,幾乎無可改動,但是上色時只要明暗差一點點,神情就有很大的改變,末學不會畫,只有反覆念無量壽經裡對法藏比丘的描述,天天想:如何是—

「修菩薩道,高材勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一」的面龐?

如何是—
「又有殊勝行願及念慧力增上其心,堅固不動,
修行精進無能踰者」的神采?

「我建超世志,必至無上道,斯願不滿足,誓不成等覺!」是何等堅毅的陽剛大力?

而「輪迴諸趣眾生類,速生我剎受安樂,常運慈心拔有情,度盡無邊苦眾生」(會集本)又是何等慈憫柔和的召喚!

正如他的大願—
「光明勝於日月之明千萬億倍」,佛的心真是日與月無限的交映,日的光耀溫暖,和大雄大力,月的柔明清涼大慈大悲!

再衰弱的人,假如每天都一直思惟誦念彌陀因地修行的精神—
「不計眾苦,少欲知足,
專求白法,惠利群生,
志願無倦,忍力成就」

念著念著,相信會感受到那股為度化眾生,一切能忍的偉大強毅,無形中跨越許多困難。畫佛時天天想:
永不衰竭的悲願,永無疲厭的行持,到底是怎樣的神采?

「假使身止諸苦毒中,
我行精進,忍終不悔」—又是何等的光輝?

「如一眾生未得度,
我佛終宵有淚痕」—究竟是何種的慈容?

阿彌陀佛因地作法藏比丘時,頌願:
「我建超世志,必至無上道
斯願不滿足,誓不成等覺
復為大施主,普濟諸窮苦
令彼諸群生,長夜無憂惱
出生眾善根,成就菩提果
~虔錄自無量壽經(會集本)

我若成正覺,立名無量壽,
眾生聞此號,俱來我剎中,
如佛金色身,妙相悉圓滿,
亦為大悲心,利益諸群品,
離欲深正念,淨慧修梵行。
~虔錄自無量壽經(會集本)

「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀」
念佛——念念蒙佛光照,念念面向光明
(佛像局部照)『汝一心正念直來,吾能護汝!』—佛的保護。

願我智慧光,普照十方剎
消除三垢冥,明濟眾厄難
悉捨三塗苦,滅諸煩惱暗
開彼智慧眼,獲得光明身
閉塞諸惡道,通達善趣門
為眾開法藏,廣施功德寶
如佛無礙智,所行慈愍行
常作天人師,得為三界雄
說法師子吼,廣度諸有情
圓滿昔所願,一切皆成佛」
~虔錄自無量壽經(會集本)


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阿彌陀佛—五劫的思維,為了我,兆載永劫的修行,也為了我,八萬四千相好光明,皆為照耀攝救—一再墮落的我!

畫佛因緣 道證法師


不轉慈眸 應待我
長舒金臂 欲攜人

無量壽經稱阿彌陀佛為光中極尊,佛中之王。
亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛,亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光、不思議光,如是光明普照十方一切世界。
末學不知道要如何表達,只能像幼稚園的小朋友一樣,畫上了想像的畫,
祈願和大家都能夠破除自己內心的障礙,感受到彌陀無盡的慈悲與光明,而能垢滅善生,身意柔軟,所有疾苦,莫不休止,一切憂惱,莫不解脫。
有一黎明,末學誦觀經至「無量壽佛有八萬四千相,一一相中各有八萬四千隨形好,一一好中復有八萬四千光明,一一光明偏照十方世界念佛眾生,攝取不捨。」
不禁湧出淚水,用如此龐大的數字勉強來形容不可言喻的相好光明,
說到最後,竟然一切煥赫光耀都是為了你我,
為了各個角落裡平凡無奇的眾生!
經又說:「以觀佛身故,亦見佛心,佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生」,
「但想佛像得無量福,況復觀佛具足身相」,
凡夫介爾之心融入佛光,也像小水滴,滴入大海成大海水吧!

阿彌陀佛—
五劫的思維,為了我,
兆載永劫的修行,也為了我,
八萬四千相好光明,皆為照耀攝救—一再墮落的我!
被慈悲的光明捆綁著,
我只有感恩歡喜生極樂!


以觀佛身故,亦見佛心,
佛心者,大慈悲是,以無緣慈攝諸眾生。
但想佛像,得無量福,況復觀佛具足身相。

~虔錄自—觀無量壽佛經


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深信切願,歡喜念佛...向心靈深處去尋覓這雙慈眼

畫佛因緣 道證法師

末學每誦念無量壽經到禮佛現光的那一段時,就感染當時與會大眾那不可言喻的歡喜踴躍,眼前呈現出一幕影像,依那歡喜的一念畫下了底稿。對一個不諳美術的人而言,嘗試畫此實在是可笑的歷程,但也許有一天,會有一個人,長夜憂惱時,會因瞥見它而會心一笑,想起佛慈吧?

佛像在恭繪底稿構圖之後,一度不知道如何的繼續畫下去,於是擱筆,和同寮房,每天慈悲照顧末學的道祥師,兩人一起合力,恭念了四百八十萬聲「阿彌陀佛」的名號,
求佛慈悲加被—「願一切眾生,得聞彌陀名號,本願功德,得見佛身相好光明,
深信切願,歡喜念佛,同生西方極樂世界。」
四百八十萬聲佛號念圓滿後,才又重提起筆,再畫下去。

八尺長,近四尺寬的像,平放畫時,站這一頭就畫不到那一頭,
趴伏在木板上的姿勢,本就是對腹中腫瘤的大考驗,
斗室狹窄,一板平放,就交通阻塞,
多須從木板下鑽到對邊去,動作雖然喘暈,卻也樂趣盎然。
珍惜這和佛親切面對面的時光吧,
五濁塵擾裡,有太多的因緣會讓我們忘失了覺悟和慈悲,
然而不管走到天涯海角,不管遭逢天災人禍,總有一雙慈眼在關懷注視我們。
向心靈深處去尋覓這雙慈眼吧,心靈深處那不轉的慈眸一直在守望。


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