（會怕就是沒信）（會憂就是沒願）有願就不憂！有信就不怕！

 

2010年12月毛毛蟲變蝴蝶——「枉死」變「往生」 道證法師

往生極樂—容易？困難？

到底往生極樂是容易還是困難呢？

常常有學佛已經二、三十年的老菩薩問我這個問題，
他們有疑問—
為什麼有人平常外表看來也沒有很用功念佛的樣子，而臨終的時候是很有瑞相笑嘻嘻的走了，看這一種人就覺得往生極樂很容易；
而另外有一些人看起來整天都很用功，總是拿著念珠或是念佛記數器拼命地按，早晚也都做功課拜佛，也時常去參加法會聽經，但是他平常憂愁煩惱還是很多，到臨終又顛倒又不愛念佛，甚至出現種種不好的現象，
還有人聽到念佛反而生氣，看到這樣的人就會覺得往生極樂很困難。

「往生」比「枉死」，簡單又輕鬆
關鍵—願意快樂，願丟垃圾之決心

到底往生極樂是容易還是困難呢？

說實在，心中具足信心，真的願意往生的人，往生極樂是很容易的，只是一念之間而已，實在比枉死娑婆簡單而且快樂。
但是如果條件沒有弄清楚，或是心中沒有真信、真願的人，往生極樂就很難了，這樣的人很可能只是常常在佛教圈中活動，跟著別人買念珠、買法器、買居士服，就好像前面的比方所說的，嘴裡說要去美國，天天都在整理行李，買旅行箱，但是都沒有辦好簽証等等必要的條件，他是外表看起來很像要出國，但是沒有辦好必要的條件，實在是去不成的。
他是有拿念珠、按記數器念佛的外表形式。
但是沒有真正以信心念佛，也缺乏願意丟掉心中的垃圾，缺乏真正「願意快樂」的決心、願力。
缺乏這一份真信、真願，當然是免不了枉死娑婆的。這一生辛苦弄來的行李，就只好留著在娑婆世界輪迴用了。

日常生活，皆是往生的信願考題—每一考都重要
有信就不怕！（會怕就是沒信）
有願就不憂！（會憂就是沒願）

我們既然決定要往生，那麼日常生活大大小小的事，每一件都是考題，都在考驗我們的信心和願力是不是具足了。
每一個考試都是重要的關鍵，都在決定我們是往生極樂還是枉死娑婆。
舉個例來說：我們曾經講過，有一天有一位新聞記者去向上廣下欽老和尚勒索，他伸手向老和尚說：「把錢拿出來，如果不給錢，我的筆是很厲害的，明天把你寫一篇登報，保證你全山沒人要來！」
而廣欽老和尚是決心願意往生極樂的人，是個具足信願的人，
有信心就沒有恐怖擔憂，有信心就不怕了！（會怕就是沒有信心！）老和尚一心願意往生極樂，根本不在乎明天報紙上是說我好，還是說我壞。他也根本不在乎寺廟有沒有人要來，
所以他只向來勒索的人說：「拜託你登報寫得越壞越好，因為大家恭敬我，求我加持，我得天天念大悲咒、持大悲水，如果大家都說我壞不恭敬我，沒人來找我，我才好靜靜的念『阿彌陀佛』。」

信願具足—當下消災免難，彼此極樂

老和尚這幾句話，就是信願具足一心念佛的話，那位新聞記者聽了楞住，說跑遍大江南北沒有見過這樣的老和尚，再也不敢勒索他了。老和尚就憑著信心和願意往生極樂的願力，當下就把勒索的災難解脫了，也同時降伏了對方的惡心念，彼此都當下往生極樂了，這就是通過了日常生活中信和願的考題。

越怕，越在乎，麻煩越多

如果老和尚沒有真想往生極樂的願，他就會放不下這一個世界，就會很在乎報紙上對他的批評，就會很在乎寺廟有沒有人要來，他就會怕這一個來勒索的新聞記者，會怕給了錢就要常被勒索，而不給錢，就要被登報名聲破裂。
心中如果越怕他，越放不下，越在乎，一定就有越多麻煩，那就得天天擔憂受苦，不可能「無有眾苦但受諸樂」，那就註定要枉死娑婆，不可能往生極樂。

敢放下夢境，醒過來！敢當下往生，自由自在！
寶貝名利，作垃圾去

而老和尚雖然外表又瘦又小，但是對佛的信心，對自己佛性的信心可是強大無比的！
他知道世間的種種相，有如夢境般的虛幻，所以他敢放下夢境，覺醒過來！
他敢放下整個娑婆世界！
他敢當下往生極樂自由自在！
這樣的願力就真實而強大無比！

那位勒索的人，當成寶貝來威脅用的「名利」，老和尚是當作垃圾丟掉了。
這一種對名利、對榮辱都沒有罣礙的心胸，來自於他願往生極樂的真實願力。

解大便—放下，會失去什麼？

我們來看看，老和尚真願往生的「願力」，和沒有罣礙的「放下」，會不會糟糕倒楣呢？
大家看到顯然不會的！
相反的，老和尚的福報智慧是世間稀有的。
一般人放不下、不敢放，就是怕放了會失去什麼，怕放了會一無所有，這就是對佛法沒有了解，沒有信心，就好像怕解大便會失去什麼一樣。

自性具足一切福報、智慧
執著、妄想是烏雲

我們的釋迦牟尼佛在成道的第一句話就是感歎而且是非常地感慨，他連續用了兩個「奇哉！」「奇哉！」的感歎詞，感歎奇怪啊！
神奇啊！什麼事是神奇呢？原來一切眾生都和佛有完全一樣的智慧德相，這是多麼神奇啊！
然而很可惜，只因為妄想和執著的障礙，就把這本來有的佛性智慧和福報完全都埋沒掉了，不能證得，也就是自己的寶藏沒有辦法開發顯現來用。
這一句話—「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想，執著不能證得」，
相信佛教徒大多聽過，然而真正信得過，能得到受用的人很少很少。

六祖在開悟的時候也感歎說「何期自性，本自具足」！
我們的佛性本來一切都圓滿具足，什麼都有的。
我們佛教徒的信心，是要信佛，而且要信自己也有佛性、和佛一樣。相信我們本來的福報和智慧是和佛平等的，只因為我們妄想執著太多障住了，才不能顯現出來，就彷彿烏雲太多了才使得陽光不能透發顯現一樣。

別擔心
放捨烏雲，不會失去陽光！

所以我們千萬不要小看「願意往生極樂」這個願意的念頭，
千萬不要小看一念的「放下」，
這一念對娑婆世界的放下，就像烏雲的消散，使得本有的佛光能顯現出來。
要知道放下烏雲，突破烏雲並不會失去太陽的光明，不必擔心！
放下妄想和執著，本有的福報、智慧才會顯現出來。
願生極樂念佛，就是用一念佛號突破一切妄想執著的烏雲，使得佛光顯現出來，也使得佛力的妙用顯現出來。
要明白我們心中的罣礙，「在乎這一個，擔憂那一個」就是烏雲。
我們由老和尚這一件事可以多少體會到「信」「願」的力量和日常生活的信願考題。

敬錄 毛毛蟲變蝴蝶——「枉死」變「往生」 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0602.htm

（複）佛之所以種種為我者。不過欲我念佛也。欲我往生也。欲我永脫眾苦。廣受法樂也

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

知小而不知大。見近而不見遠者。此眾生之常分也。

如阿彌陀佛。於諸眾生。有大恩德。眾生不知也。

佛於無量劫前。對世自在王佛。普為惡世界苦眾生。發四十八種大願。依願久經長劫。修菩薩行。捨金轉輪王位。國城妻子。頭目腦髓。不知其幾千萬億。此但萬行中內外財布施一行也。如是忍人所不能忍。行人所不能行。圓修萬行。力極功純。嚴成淨土。自致成佛。分身無量。接引眾生。方便攝化。令生彼國。

然則如為一人。眾多亦然。如為眾多。一人亦然。

若以眾多觀之。佛則普為一切眾生也。

若以一人觀之。佛則專為我一人也。稱性大願。為我發也。長劫大行。為我修也。四土為我嚴淨也。三身為我圓滿也。以致頭頭現身接引。處處顯示瑞應。總皆為我也。

我造業時。佛則警覺我。我受苦時。佛則拔濟我。我皈命時。佛則攝受我。我修行時。佛則加被我。佛之所以種種為我者。不過欲我念佛也。欲我往生也。欲我永脫眾苦。廣受法樂也。欲我輾轉化度一切眾生。直至一生補佛而後已也。

噫。

佛之深恩重德。非父母所可比。雖天地不足以喻其高厚矣。非聞開示。安知此意。不讀佛經。安曉此理。

今而後。已知之矣。唯有竭力精修。盡報歸誠。拼命念佛而已。復何言哉。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01

徹悟大師 擬 永嘉大師證道歌

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

—歌詞—

擬證道歌

永嘉大師證道歌。直截痛快。言約義豐。洵為古今絕唱。辛丑夏六月禪坐之隙。為禪者演說一過。頗有會心處。因躡其每段兩短句。續而歌之。非敢與大師較美。聊自娛耳。

君不見。是甚麼。眨上眉毛早錯過。欲會吾宗端的旨。耳門塞斷聽重歌。

證實相。無人法。萬里還家只一霎。通身是口道應難。未動舌根恰恰恰。

頓覺了。如來禪。鼻孔依前脣上邊。曠大劫來祇者是。何分東土與西天。

無罪福。無損益。空裡何須尋鳥跡。一性圓明萬境閒。三千剎海澄虛碧。

誰無念。誰無生。滾滾黃河徹底清。夜半日輪當午照。更嫌何處不分明。

放四大。莫把捉。天真不在工雕琢。寒暄動靜總無干。十二時中自卓犖。

決定說。表真乘。一言道斷古今憑。龍官天界咸珍重。長夜明明照世燈。

摩尼珠。人不識。六宮八國空狼籍。波斯不解自囊藏。幾度逢人頻戲擲。

淨五眼。得五力。血戰功高碑可勒。塞北安南一陣收。雕弓永挂狼煙息。

常獨行。常獨步。腳跟不踏今時路。寰中物外任逍遙。千聖齊應聽指呼。

窮釋子。口稱貧。徹骨窮來有幾人。信手打開無盡藏。磚頭瓦礫盡奇珍。

無價珍。用無盡。十方九界隨時賑。等教立地證菩提。無奈當人不自信。

從他謗。任他非。我尚非我他是誰。不捨大慈洪誓願。金毛獅子現全威。

觀惡言。是功德。賊馬騎將好趕賊。捉得賊來馬也閒。一齊趁入無生國。

宗亦通。說亦通。大用縱橫不墮功。教海掀翻言默絕。禪關坐斷悟迷空。

獅子吼。無畏說。威音那畔一聲徹。須彌走入藕絲中。無位真人驚吐舌。

行亦禪。坐亦禪。全身突出未生前。十虛圓裡無今古。說甚香林四十年。

幾回生。幾回死。自倒依前還自起。驀地回光返照時。幾乎笑破娘生嘴。

入深山。住蘭若。竹篾三條钁一把。佛法從教爛卻休。人前指甚鹿為馬。

覺即了。不施功。萬別千差一照中。剎剎塵塵全體現。更教何處不圓通。

但得本。莫愁末。腳跟路活乾坤闊。神通三昧幾何般。一著當陽貴獨脫。

江月照。松風吹。跏趺石上夜忘歸。泥牛入海無消息。個裡風光舉似誰。

降龍缽。解虎錫。遞代持來作準的。為問泥犁幾度開。須彌山子如何喫。

不求真。不斷妄。道人行處難名狀。和衣睡倒月明前。一覺醒來天大亮。

心鏡明。鑑無礙。胡來漢現空多態。若教撞著老東平。決定與君重撲碎。

豁達空。撥因果。空王殿上披枷鎖。回光一念脫樊籠。迷悟分明機在我。

捨妄心。取真理。忙忙馳逐何窮已。直饒生斷兩頭機。也是全身墮死水。

損法財。滅功德。賊是親家防不得。冷地一回看破渠。慚惶無限偷心息。

大丈夫。秉慧劍。寒光閃灼陵天岸。當頭一擲不留情。魔佛都教成兩段。

震法雷。擊法鼓。驚起大蟲咬殺虎。萬象森羅無處尋。木人回首雙睛努。

不可毀。不可讚。為君格外通方便。和聲送出太分明。切忌看他手裡扇。

取不得。捨不得。八字打開撫隱匿。猶更低頭犯忖量。當來緩緩問彌勒。

默時說。說時默。晏坐巖前天帝悅。四十九年一字無。千古萬古分明極。

建法幢。立宗旨。大似虛空安兩耳。一自拈花賺飲光。兒孫浪說分皮髓。

法東流。入此土。五宗二派昭千古。爭知教外別無傳。一十原來是二五。

真不立。妄本空。孤峰絕頂路難通。從來不坐空王殿。那復分身萬象中。

心是根。法是塵。根塵無性性元真。若教認著元真處。又是重添古鏡塵。

嗟末法。惡時世。吾道陵夷堪泣涕。安得驚群大丈夫。祖燈展轉憑相繼。

作在心。殃在身。焦脣拔舌豈無因。泥犁多少酸辛輩。半是閻浮謗法人。

栴檀林。無雜樹。枝葉扶疏香四布。鼻孔休教少半邊。風來猶待兩三度。

獅子兒。眾隨後。爪牙未露不如狗。有時跳入野狐群。一喝乾坤顛倒走。

圓頓教。勿人情。堂堂古路少人行。善財去後樓常閉。龍女來時珠正明。

非不非。是不是。個裡淆訛誰共委。生鐵饅頭當面拋。等閒塞斷虛空嘴。

種性邪。錯知解。烏焉成馬何足怪。三翻四覆為宣揚。漆桶依然還不快。

亦愚癡。亦小騃。是非好惡曾何解。三途六趣互相吞。自賣到頭還自買。

獅子吼。無畏說。虛空口啟山河舌。石人拍手笑呵呵。此曲阿誰曾聽徹。

不思議。解脫力。個般受用何窮極。重重法界一毫端。隱顯縱橫無不得。

法中王。最高勝。腳跟不動常相應。騰騰日用自忘機。信手拈來無少賸。

了了見。無一物。綠水洋洋山鬱鬱。借問路人渾不知。殷勤為舉龜毛拂。

日可冷。月可熱。古今此道曾無別。丈夫眼裡誰無珠。肯謗山僧謂有說。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

徹悟大師 七言念佛偈 2

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

波清月現看偏好。地暖花開喻更親。佛號一聲蓮九品。高低分位屬何人。

佛土雖遙千百億。腳跟有路是通津。奈何多少思歸客。都把彌陀作別人。

十念得生佛有願。一心不亂我無疑。寶蓮已信標名字。未委花池第幾枝。

曾與彌陀有宿緣。尋常歷歷現吾前。者回不斬塵情斷。深負珍池大寶蓮。

專志持名興不孤。千回百轉過輪珠。彌陀我但時時念。那管彌陀念我無。

彌陀日念百千轉。不亂一心竟未曾。禪客那堪頻啟請。重開貝葉可憐生。

唯心具造理分明。九品蓮胎念念成。試展金經聽講演。更無一句不相應。

林巒眨眼變青黃。總是無常信息忙。穢土但超輪轉苦。蓮池下品又何妨。

明明四土非他土。的的三身祇此身。身土都來穿一串。一回舉著一回親。

一句彌陀念便獃。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生債。淨土而今歸去來。

一句彌陀念便親。千生萬劫種來因。娑婆不結娘生業。要作蓮池自在人。

割斷塵緣百不思。通身著力念阿彌。娑婆深厭輪迴苦。早向花池占一枝。

十萬彌陀念已週。案前古鼎尚香浮。尚衣不覺沉沉睡。極樂翛然一夢遊。

六字洪名密憶持。工夫冷暖自家知。娑婆不作輪迴夢。穩看花開七寶池。

空澄海湛寂光土。日照天臨法界身。父子相逢重會合。一團和氣滿門春。

要作蓮池自在人。娑婆肯更惹紅塵。心神早送歸安養。此地空餘鏡裡身。

一朵花含一聖胎。名書某甲亦奇哉。從來因果唯心現。底事分明不用猜。

洪名六字水清珠。方寸澄澄百慮無。個裡風光難舉似。長天萬里月輪孤。

彌陀已悟主人翁。極樂同居路正通。諸上善人俱會處。何妨某亦在其中。

已今當願已今生。金口親宣語最明。何事娑婆猶戀戀。自甘極苦尚多情。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

徹悟大師 七言念佛偈 1

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

娑婆界捨唯心穢。淨土蓮開自性香。不向此宗親見徹。西方端的是何方。

明明大道古今通。天地毫釐辨異同。誰識西方無量壽。原來卻是主人翁。

說著蓮邦雨淚垂。閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍。不念彌陀更念誰。

痴迷一念入娑婆。長劫沉淪可奈何。穢土欲翻成淨界。全機撥轉念彌陀。

自憐身作太平僧。了死脫生卻未曾。但願名標蓮（）裡。不須高列上傳燈。

話到無常祇自悲。百年彈指欲何為。惟求慈父垂哀憫。小小蓮花與一枝。

圓發三心心愈切。單提一念念彌堅。盡生不起餘思想。要種西方上品蓮。

學道經今四十年。還鄉出要尚茫然。輪珠百八閒拈起。心佛眾生一串穿。

彌陀自性兩相當。雙照雙遮總不妨。念到圓融無礙處。時聞一陣藕花香。

猛切持名如救頭。娑婆那更可遲留。即今撒手便歸去。已較前賢輸一籌。

一句洪名一寶蓮。聲聲流出自心田。但教念念能相續。不怕彌陀不現前。

已知安養是吾家。歸去休教路更差。不念塵緣唯念佛。珍池高占寶蓮花。

我念彌陀有課程。晨昏十萬句分明。但教盡報常如此。淨業誰論成不成。

個事分明見最真。從來無法及心親。一聲喚著一聲應。端的彌陀非別人。

故鄉一別久經秋。切切歸心不暫留。我念彌陀佛念我。天真父子兩相投。

一阿彌了又阿彌。除卻阿彌總不知。搯到念珠繩索斷。飯香菜熱已多時。

一聲佛號時中憶。九品蓮香靜裡聞。樂國已知原不遠。休教更隔念紛紜。

僧拙但知專淨業。客來幸勿帶紅塵。世間多少奇男子。不識西方路最真。

尋常粥飯個閒僧。律教禪宗百不能。佛號六時常密轉。一心不亂竟何曾。

淨土唯心我獨知。癡人空自泣多歧。故鄉歸去便歸去。金色花開正是時。

唯心淨土幾人知。六字洪名須密持。拶到水窮山盡處。樂邦不隔一絲絲。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

一聲佛號一聲心 徹悟大師 七言念佛偈

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

一聲佛號一聲心。須信心深佛更深。夢眼未開情逐逐。慈光常照夜沈沈。

一聲佛號一聲心。落落圓音聞現今。何事世間癡漢子。猶將黃葉謗黃金。

一聲佛號一聲心。山自高兮水自深。不落宮商閒曲調。鍾期未必是知音。

一聲佛號一聲心。法藏門開深復深。萬論千經都話盡。分明題目祇而今。

一聲佛號一聲心。格外投機句甚深。無限含靈毛卓豎。大家齊著頂門針。

一聲佛號一聲心。葉茂由來根自深。不借東風些子力。優曇香綻古叢林。

一聲佛號一聲心。覺海靈源勿淺深。四十二重因果相。都廬不墮去來今。

一聲佛號一聲心。直下分明豈外尋。鞭影未勞頻舉示。白牛運出古黃金。

一聲佛號一聲心。向上全提入髓深。臨濟德山如未肯。任教棒喝惱叢林。

一聲佛號一聲心。心佛雙忘趣轉深。定久不知誰喚醒。滿天霜月照幽林。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

徹悟大師 念佛偈

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

念佛偈

自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。

彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。

佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。

佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。

極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。

唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。

未明唯土。豈達唯心。碔砆非玉。（）金非金。

欲會唯心。須明唯土。夜半正明。天曉不露。

窮禪宗髓。提教網綱。阿彌果佛。安樂西方。

九品寶蓮。在腳跟底。不念彌陀。孤負自己。

信手瓣香。至心一拜。本分修持。大人境界。

見聞隨喜。信願持名。功圓曠劫。佛補一生。

欲明安樂國。端的是西方。唯土宗非謬。即心理更長。

寂光原有相。佛性卻無常。未委深深旨。何妨問願王。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

—偈頌—念佛伽陀 教義百偈

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

—偈頌—

念佛伽陀

教義百偈

一句彌陀。我佛心要。豎徹五時。橫該八教。

一句彌陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。

一句彌陀。大意分明。蛇生弓影。藥出金瓶。

一句彌陀。名異方便。普攝群機。旁通一線。

一句彌陀。開往生門。是多福德。非少善根。

一句彌陀。臨終佛現。四辯親宣。六方共讚。

一句彌陀。成佛標準。以念佛心。入無生忍。

一句彌陀。證三不退。祇此一生。便補佛位。

一句彌陀。滿十大願。豈得普賢。錯教了辦。

一句彌陀。白牛駕勁。其疾如風。行步平正。

一句彌陀。如來藏心。水外無浪。器原是金。

一句彌陀。妙真如性。春在華枝。像含古鏡。

一句彌陀。清淨實相。絕議難思。難名難狀。

一句彌陀。圓融法界。覿體全真。交羅無礙。

一句彌陀。大圓智鏡。身土影含。重重掩映。

一句彌陀。空如來藏。萬法未形。一真絕相。

一句彌陀。圓滿菩提。天無更上。雲不與齊。

一句彌陀。大般涅槃。一輪明月。萬里空寒。

一句彌陀。開般若門。十虛萬法。一口平吞。

一句彌陀。華屋開門。從者裡入。快隨我來。

一句彌陀。入王三昧。似地均擎。如天普蓋。

一句彌陀。得大總持。轉一切物。使十二時。

一句彌陀。性本自空。星皆拱北。水盡朝東。

一句彌陀。法界緣起。淨業正因。菩提種子。

一句彌陀。如鏡照鏡。宛轉互含。重疊交映。

一句彌陀。似空合空。了無痕縫。卻有西東。

一句彌陀。一大藏經。縱橫文彩。絕待幽靈。

一句彌陀。一大藏律。瞥爾淨心。戒波羅蜜。

一句彌陀。一大藏論。當念心開。慧光如噴。

一句彌陀。一藏秘密。發本神通。具大威力。

一句彌陀。渾全大藏。戒定慧光。流出無量。

一句彌陀。繩本是麻。奈何不會。翻疑作蛇。

一句彌陀。罕聞罕睹。影現鏡林。響宣天鼓。

一句彌陀。無可譬喻。古鏡當臺。水銀墮地。

一句彌陀。老婆心苦。運萬斛舟。發千鈞弩。

一句彌陀。明明是有。四辯八音。婆心苦口。

一句彌陀。的的是無。鎔他萬像。入我洪鑪。

一句彌陀。亦無亦有。夢裡山川。鏡中華柳。

一句彌陀。非有非無。捺著便轉。水上壺盧。

一句彌陀。第一義諦。尚超百非。豈落四句。

一句彌陀。妙圓三諦。最清涼池。大猛火聚。

一句彌陀。得大自在。轉變聖凡。融通世界。

一句彌陀。有功者賞。王膳盈前。髻珠在掌。

一句彌陀。里仁為美。居卜來歸。枯樁非鬼。

一句彌陀。非難非易。九品蓮華。一生心力。

一句彌陀。就路還家。可惜痴人。棄金擔麻。

一句彌陀。橫出娑婆。你信不及。吾末如何。

一句彌陀。歸元捷徑。緊要資糧。唯信願行。

一句彌陀。要在信深。蓮芽九品。抽自此心。

一句彌陀。要在願切。寸心欲焚。雙目流血。

一句彌陀。要在行專。單提一念。斬斷萬緣。

一句彌陀。誓成片段。拌此一生。作箇閒漢。

一句彌陀。只恁麼念。百八輪珠。線斷重換。

一句彌陀。不急不緩。心口如一。歷歷而轉。

一句彌陀。愈多愈好。如人學射。久習則巧。

一句彌陀。攝心密持。如人飲水。冷煖自知。

一句彌陀。譬猶掘井。就下近泥。價廉工省。

一句彌陀。類如鑽火。木煖煙生。暫停不可。

一句彌陀。全身頂戴。人命無常。光陰不再。

一句彌陀。如救頭然。盡十分力。期上品蓮。

一句彌陀。妙圓止觀。寂寂惺惺。無雜無間。

一句彌陀。險路砥平。直抵寶所。不住化城。

一句彌陀。如水清珠。紛紜雜念。不斷自無。

一句彌陀。頓入此門。金翅擘海。直取龍吞。

一句彌陀。塵緣自斷。師子遊行。驚散野干。

一句彌陀。驀直念過。一踏到底。香象渡河。

一句彌陀。無相心佛。國土莊嚴。更非他物。

一句彌陀。無為大法。日用單提。劍離寶匣。

一句彌陀。無漏真僧。雪山藥樹。險道明燈。

一句彌陀。滿檀那度。裂破慳囊。掀翻寶聚。

一句彌陀。滿尸羅度。都攝六根。圓淨三聚。

一句彌陀。滿羼提度。二我相空。無生忍悟。

一句彌陀。滿毗梨度。不染纖塵。直踏玄路。

一句彌陀。滿禪那度。現諸威儀。藏甚枯樹。

一句彌陀。滿般若度。境寂心空。雲開月露。

一句彌陀。想寂思專。未離忍土。已坐寶蓮。

一句彌陀。一朵寶蓮。唯心之妙。法爾如然。

一句彌陀。一朵寶蓮。凡情不信。亦宜其然。

一句彌陀。一朵寶蓮。決定不信。真箇可憐。

一句彌陀。一朵寶蓮。直饒不信。已染識田。

一句彌陀。宏通敢惰。入大悲室。坐法空座。

一句彌陀。無盡寶藏。八字打開。普同供養。

一句彌陀。斷諸煩惱。全佛全心。一了百了。

一句彌陀。滅除定業。赫日輕霜。洪爐片雪。

一句彌陀。能空苦報。世界根身。即麤而妙。

一句彌陀。圓轉三障。即惑業苦。成秘密藏。

一句彌陀。解難解冤。慈光共仰。法喜均沾。

一句彌陀。報未報恩。裂纏綿網。入解脫門。

一句彌陀。空諸惡趣。萬德洪名。那容思議。

一句彌陀。機逗人天。參差三輩。掩映九蓮。

一句彌陀。化兼小聖。回狹劣心。向無上乘。

一句彌陀。超然無礙。文殊普賢。大人境界。

一句彌陀。微妙難思。唯佛與佛。乃能知之。

一句彌陀。列祖奉行。馬鳴造論。龍樹往生。

一句彌陀。因緣時節。異香常聞。蓮社創結。

一句彌陀。利大象龍。永明禪伯。智者教宗。

一句彌陀。感應非輕。少康化佛。善導光明。

一句彌陀。有教無類。雄俊入冥。惟恭滅罪。

一句彌陀。是無上禪。一生事辦。曠劫功圓。

一句彌陀。理非易會。百偈俄成。三尊加被。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a03

身為我現。手為我垂。罪容我懺。名許我持。拔我之苦。覺我之迷。護我以念。接我以時

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

—讚—

念佛堂釋迦佛像

三藏汪洋。五乘浩渺。惑亂眾生。猶更嫌少。開念佛門。倒也卻好。只有一事。計較宜早。若到他年。廣行此道。娑婆界空。事或難保。香無人焚。地無人掃。當與麼時。不得懊惱。

阿彌陀佛像

全心即佛。全佛即心。該法報化。絕去來今。當陽獨露。遍界難尋。突兀妙峰。未足為高。淵澄香海。未足為深。腦後一鎚。頂門一鍼。七珍池沼水投水。九品蓮花金博金。

皈命世尊。無量光壽。誓重如山。慈逾於母。為我現身。為我垂手。證我發心。滅我宿垢。醒我愚癡。淨我身口。惠我寶蓮。出我險有。天未足高。地未足厚。我其云何。焚香稽首。

一心皈命。我佛阿彌。大誓大願。大慈大悲。胡為乃爾。直至於斯。身為我現。手為我垂。罪容我懺。名許我持。拔我之苦。覺我之迷。護我以念。接我以時。資我法乳。育我蓮池。親授我記。常為我師。佛其如是。我復何之。萬緣東謝。一意西馳。虛空可壞。此志不移。

金容獲一？。血淚滿雙？。稽首大慈父。願隨歸去來。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a02

念佛 止 觀......念佛當生四種心

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

念佛當生四種心。云何為四。

一 無始以來造業至此。當生慚愧心。

二 得聞此法門。當生欣慶心。

三 無始業障。此法難遭難遇。當生悲痛心。

四 佛如是慈悲。當生感激心。

此四種心中有一。淨業即能成就。

念佛當長久。不可間斷。間斷。淨業亦不能有成。

長久當勇猛。不可疲怠。疲怠。淨業亦不能成。

長久不勇猛。即有退。勇猛不長久。即無進。

當念佛時。不可有別想。無有別想。即是止。

當念佛時。須了了分明。能了了分明。即是觀。

一念中止觀具足。非別有止觀。

止即定因。定即止果。

觀即慧因。慧即觀果。

一念不生。了了分明。即寂而照。了了分明。一念不生。即照而寂。能如是者。淨業必無不成。如此成者。皆是上品。一人乃至百千萬億人。如是修。皆如是成就。念佛者可不慎乎。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01

修習一切法門。貴乎明宗得旨...一句阿彌陀佛。須恁麼信。恁麼念。方是不思議中不思議也...

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

修習一切法門。貴乎明宗得旨。

今人但知萬法唯心。不知心唯萬法。

但知心外無佛。不知佛外無心。

但知無量為一。不知一為無量。

但知轉山河大地歸自己。不知轉自己歸山河大地。

然既不知心唯萬法。豈真知萬法唯心哉。

既不知佛外無心。豈真知心外無佛哉。

所謂一個圓球。劈作兩半。離之則兩傷。合之則雙美也。

是故念佛者。必以唯佛唯土為宗。若唯佛唯土之宗不明。則真唯心義不成。

果透真唯心義。則唯佛唯土之宗自成。既成此宗。則一句所念之佛。所生之土。全體大用。橫遍豎窮。獨體全真。包羅無外。所念既爾。能念亦然。是謂以實相心。念實相佛。以法界心。念法界佛。念念絕待。念念圓融。

以絕待故。全超一切法門。無與等者。

以圓融故。全收一切法門。無出其外者。

此之謂法無定相。遇緣即宗。繁興大用。舉必全真。

一句阿彌陀佛。須恁麼信。恁麼念。方是不思議中不思議也。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01

念念相續。無雜無間。是真精進

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

所謂執持名號者。即拳拳服膺之謂。謂牢持於心而不暫忘也。稍或一念間斷。則非執持也。稍或一念夾雜。則非執持也。

念念相續。無雜無間。是真精進。

精進不已。則漸入一心不亂。圓成淨業焉。

若到一心不亂。仍復精進不輟。將見開智慧。發辯才。得神通。成念佛三昧。以至種種靈異瑞相。皆現前矣。如蠟人向火。薄處先穿。但不可預存期效之心。唯當致力於一心不亂耳。一心不亂乃淨業之歸宿。淨土之大門。若未入此門。終非穩妥。學者可不勉哉。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01

阿伽陀藥。無病不療

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

一句 阿彌陀佛。是阿伽陀藥。無病不療。

是如意珠王。無願不滿。是生死苦海之慈航。無苦不度。

是無明長夜之慧燈。無暗不破。

但得一歷耳根。便為有緣。

但能一念信心。便可相應。

信心果真。願不期發而自發。只將此信願二法。常存在心。如忠臣之奉明君密旨。孝子之受慈父嚴命。憶念不忘。作為第一件要事。

不論所處境界。靜鬧閒忙。多念少念。總皆為往生正因。只恐把作近似間耳。【或作只恐介在 勤 怠 間耳】

吾人曠大劫來。久在輪迴。豈永不發出離之心。修向道之行耶。皆廢於因循。敗於怠惰。所以常在生死。受大苦惱。

今聞持名簡要法門。若仍因循故轍。安於覆敗。可謂第一等無血性漢子矣。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01

佛之所以種種為我者。不過欲我念佛也。欲我往生也。欲我永脫眾苦。廣受法樂也

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

知小而不知大。見近而不見遠者。此眾生之常分也。

如阿彌陀佛。於諸眾生。有大恩德。眾生不知也。

佛於無量劫前。對世自在王佛。普為惡世界苦眾生。發四十八種大願。依願久經長劫。修菩薩行。捨金轉輪王位。國城妻子。頭目腦髓。不知其幾千萬億。此但萬行中內外財布施一行也。如是忍人所不能忍。行人所不能行。圓修萬行。力極功純。嚴成淨土。自致成佛。分身無量。接引眾生。方便攝化。令生彼國。

然則如為一人。眾多亦然。如為眾多。一人亦然。

若以眾多觀之。佛則普為一切眾生也。

若以一人觀之。佛則專為我一人也。稱性大願。為我發也。長劫大行。為我修也。四土為我嚴淨也。三身為我圓滿也。以致頭頭現身接引。處處顯示瑞應。總皆為我也。

我造業時。佛則警覺我。我受苦時。佛則拔濟我。我皈命時。佛則攝受我。我修行時。佛則加被我。佛之所以種種為我者。不過欲我念佛也。欲我往生也。欲我永脫眾苦。廣受法樂也。欲我輾轉化度一切眾生。直至一生補佛而後已也。

噫。

佛之深恩重德。非父母所可比。雖天地不足以喻其高厚矣。非聞開示。安知此意。不讀佛經。安曉此理。

今而後。已知之矣。唯有竭力精修。盡報歸誠。拼命念佛而已。復何言哉。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

http://book.bfnn.org/books/0097.htm#a01