超越生死 的 吉祥草

我願念彌陀 果真法師著

超越生死

天地萬物。無時不在流轉、變化。生長損耗，曾無停息。人生亦復如此，數十寒暑看似悠長，實如電光石火。剎那即逝。

而人世間滄海桑田的變異更是不勝計：玉山頂上發現貝殼，喜馬拉雅山竟也有海底生物化石，看似不可思議，而事實俱在。

世事無常，瞬息即成千古，人類寄生其間，誠似滄海一粟，寄蜉蝣於天地般渺不可期。

人生既是如此無定，無常倏忽而至，今日相聚，分別之時焉知生離非為死別？

今夕安寢，安知明朝得復著履？

著名詩人李白瀟灑豪放若此。亦有「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」之歎。

但人的一生真能以時間長短來定輕重嗎？

彭祖活了八百歲，迄今無足稱述者；烈士鄒容年方弱冠，陸皓東未及而立，文天祥年僅卅九，即以身殉國，齡雖淺而婦儒皆知。這些以長短來衡量的時間，在歷史上是無足論的，真正能名留青史的是無法衡量而超越長短的壽命，人生一場，如果真能放射出生命的火花，利益人群雖僅十年、廿年。甚至朝生而夕死，生命也是永恆恆的。

佛經上也有段記載：一個婦人新喪愛兒，悲痛欲絕。聽佛陀具大威神德，遂不遠千里跋涉，長跪佛前，哀告請求佛陀挽回愛子生命。

佛陀聽完她聲淚俱下的請求後，非但不指責，反而和顏悅色地對她說：

「要救你子免死不難，只要尋到一種叫吉祥草的藥草，你子服用後，即可起死回生！」

「我要到什麼地方才能找到吉祥草呢？」

「吉祥草只生長在從未死過人的家中，你快去找吧！」

「老婦人於是興致沖沖地挨家晝夜奔忙尋找吉祥草，但，那一家人沒死過人呢？老婦人從不斷的失望中，墮落到絕望的深淵，在痛苦中驀地覺悟到死亡乃人生必經的過程。畏懼死亡，抗拒死亡，並不能因此而免除死亡，其實生命唯有過程並無結局、最重要的是自無常中，積極地把握人生的每一分每一秒，而去追求永恆不朽的生命才是最實在的。

世尊特別開示：要我們至心念彌陀求生極樂國，為超越生死輪迴，

成就法身慧命的最佳途徑

是自在解脫第一妙法

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真有奇事...麵粉有毒，貪瞋痴比毒麵粉更毒

我願念彌陀 果真法師著

真有奇事

一九九三年五月，在山東省招遠市發生了一件「麵」迷心竅的奇事。

招遠市畢郭鎮崔家村孫姓村民，家中存放的一瓶「一六○五」劇毒農藥，與一包五十公斤重的白麵放在一起，一次不小心把農藥碰倒，結果農藥毒性揮發汙染了麵粉。從此演出一連串「毒」夢，不僅一家之主和女兒相繼喪命，最後連家中的一條黃牛亦無法倖免。

首先，是孫家全家四口人明知麵粉有毒，但覺得五十公斤麵粉扔掉太可惜，就硬著頭皮吃了，結果當然是全家中毒，經醫院急救脫險，但花去醫藥費八百元人民幣，是那袋麵粉價錢的二十倍。

第二次，孫家想想五十公斤麵粉扔掉還是太心疼，就將毒麵粉摻到其他麵粉裡，想「淡化」一下混合著吃，但因摻和的毒麵粉太多，孫某與其十五歲大的女兒食後當場死亡，孫妻與其他女兒則被送醫院搶救脫險。

第三次，孫妻還不死心，仍不扔掉毒麵粉。街坊鄰居全來勸阻，直到她的一家親戚答應送一袋同樣質量和數量的麵粉時，她才答應不再食用帶毒的麵粉。可是，她總覺得扔了實在可惜，又將毒麵粉曬了曬，拿去餵了自己的耕牛，結果價值千元人民幣的黃牛一命歸西。實在太執迷，為何不早放棄？

世人的貪瞋痴

比農藥更毒

亦該捨棄！

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痴人賭餅，因小失大...為了追求名聞利養，而讓虛偽的五欲之賊，盜取自己的功德法財，迷惑於短暫虛幻的物欲之樂，而失去根本的善根

我願念彌陀 果真法師著

因小失大

從前有一對恩愛的夫婦，過著美滿的生活，有時愉快的一同出去旅行。有時自由自在的到處看熱鬧。

有一次他們在街上買回了三個香甜的燒餅，高興的各食一個，還剩下一個，為了處理這多餘的餅，就產生不同的意見，

最後丈夫說：「我想解決這只餅的方法最好是用打賭，我們兩個人沈默的坐著，誰先說話，誰就失敗，誰忍到最後不說話，誰就能吃餅，你同意嗎？」夫妻就將剩餘的餅放在兩個人的中間，各人緘默的坐在一邊。

正當彼此緘默不語的坐著時，來了一個小偷，先是不敢進屋，但是當小偷一看再看，看到他兩夫妻呆呆的坐著，好像失去知覺的樣子，於是就膽大起來，翻箱倒櫃。偷取房裡的財寶。

而這對有趣的青年夫婦，還是沈默的呆坐著，目光都集中在身旁的那塊餅上。

小偷覺得面前的小婦人長的美麗，乃走到她身邊毛手毛腳，加以調戲。丈夫雖然看得清清楚楚，卻然裝著不知不見，

但是妻子終於忍耐不住，大聲罵道：「你這個愚痴的人，為了一只餅竟讓賊盜取你的財寶，侵犯你的妻子，真是世間第一號痴人呀！」丈夫不理會妻子的努吼，哈哈大笑道：「我勝利了！」拿起那塊大餅，大嚼起來。

世俗人往往為了追求名聞利養，而讓虛偽的五欲之賊，盜取自己的功德法財，迷惑於短暫虛幻的物欲之樂，而失去根本的善根，就好像痴人賭餅一樣。

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制度害人...制度也要慈悲為懷靈活運用，臨機應變怎可見死不救？

我願念彌陀 果真法師著

制度害人

一位中年人不幸被汽車撞成重傷，恰巧碰上兩位好心的過路人，速將他抬到一家醫院。

「先交五仟元押金！」門診處一位臉若霜雪的小姐，冷冰冰地說。

「我們是路過幫忙的，身上沒帶那麼多的錢。」

「那不行，我們若收下了，找誰要錢去？」

「可以把身分證押給你。」

「身分證有啥用？能當鈔票花？」小姐的語氣還是沒有任何妥協之意，「不用攪和了，這是醫院的制度，就是縣大老爺來，也得遵守！」

兩人正在爭辯，一位大夫從旁過，瞥見血肉模糊、氣息微弱的傷患，覺其面熟。俯身再看，突然驚呼：「哎呀，不好！這......這不是院長嗎！」

這一呼，如同在門診室甩了一顆手榴彈，上上下下亂成一團。那位「霜小姐」聞聲立即趨前探視，差點兒暈過去。「爸」撕心裂肺，悽慘不已的一聲呼喊。

院長迅即被推進手術室。丁副院長親自操刀，全院僅有的三個麻醉師不約而至......然而，這一切對「霜小姐」及其家人都只能算是盡人事的安慰了，院長因為先前的延誤，而一命歸天了。制度害了親父。其實制度也要慈悲為懷靈活運用，臨機應變怎可見死不救？

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制度害人...制度也要慈悲為懷靈活運用，臨機應變怎可見死不救？

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制度害人

一位中年人不幸被汽車撞成重傷，恰巧碰上兩位好心的過路人，速將他抬到一家醫院。

「先交五仟元押金！」門診處一位臉若霜雪的小姐，冷冰冰地說。

「我們是路過幫忙的，身上沒帶那麼多的錢。」

「那不行，我們若收下了，找誰要錢去？」

「可以把身分證押給你。」

「身分證有啥用？能當鈔票花？」小姐的語氣還是沒有任何妥協之意，「不用攪和了，這是醫院的制度，就是縣大老爺來，也得遵守！」

兩人正在爭辯，一位大夫從旁過，瞥見血肉模糊、氣息微弱的傷患，覺其面熟。俯身再看，突然驚呼：「哎呀，不好！這......這不是院長嗎！」

這一呼，如同在門診室甩了一顆手榴彈，上上下下亂成一團。那位「霜小姐」聞聲立即趨前探視，差點兒暈過去。「爸」撕心裂肺，悽慘不已的一聲呼喊。

院長迅即被推進手術室。丁副院長親自操刀，全院僅有的三個麻醉師不約而至......然而，這一切對「霜小姐」及其家人都只能算是盡人事的安慰了，院長因為先前的延誤，而一命歸天了。制度害了親父。其實制度也要慈悲為懷靈活運用，臨機應變怎可見死不救？

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母雞慶生...往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴...

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母雞慶生

農村家家養雞，李家「飼雞」也不曾間斷，把牠們代代養下來，最後都養成了他們的肌肉，補成他們的血。牠們對人類的貢獻不可謂不大，尤其是當年物質不豐的年代。

有次，李家一如往常，宰了隻肥雞準備打牙祭，那隻雞被畫上一刀後，顯然已斷了氣，牠稍作反射掙扎後，便一動不動躺在地上。待家人從廚房提來熱水準備料理後事之際，那隻「死雞」竟—捲翼而飛，不知去向。

全家老少，前牆後院翻山倒海、地毯式搜索，從響午找到日頭落山遍尋不著，巴望晚上的麻油雞大餐也跟著泡湯。翌晨依然杳無雞蹤，家人都當牠已曝屍野外而漸被淡忘了。

隔了多日，一個烏雲密布的黃昏，突然驚見那隻米拉溜（阿美族話「跑掉」之意）的雞現身回來了，而且後面還拖了一群小雞可愛，咯咯叫食。大夥兒稱奇之餘定睛細瞧；牠的氣管仍「藉斷絲連」，傷口雖已瘉合，但努力拉直脖頸吞食的飯粒，偶爾會從結疤的洞口溢出，喝進的水像漏斗般噴出。可憐牠仍無怨無悔呵護兒女覓食。

全家人如迎「手術」後歸來的親人一般，既慶幸又難過，慶幸牠平安脫險，難過牠歷盎滄桑，九死一生。

後來一位鄰人說，她曾見那隻雞，蹲在不遠處的林投樹下，咕嚕咕嚕悶聲低吟，她全然不知牠上過斷頭台，也沒上前細探究竟。彷彿有不短的時日，牠一直窩在那沙堆裡。而這隻被草菅生命的小可憐，就這樣，不僅自力回天且憑尚存的一息，艱苦掙扎著生蛋，廢寢忘食地孵蛋，盡了牠的天職。

死而復活的母雞，帶傷堅忍哺育幼雞的偉大「事蹟」，傳遍村里，大家爭相探視「慰問」，見牠脖子貼著OK絆，猶細心照顧雛雞的模樣，無不心生憐惜感動。

李家的屠刀從此高高掛，全家更相約讓受創倖存的牠好好活下去。

眾生皆有佛性，母雞的偉大母愛，令人無比的感動，實在不忍心宰牠、食牠。

往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

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多念觀音，消災免難、福慧增長、苦海作慈航、何只無痛分娩？

我願念彌陀 果真法師著

多念觀音

張任華，山東省人，在某學院擔任助教，信佛有年。

六十六年一月間與鄧小姐結婚，當時已發心吃長素，可是她從來未接觸過佛法，可能比較困難，經向她說明吃素對健康不但無害反而有好處時，她也就欣然接受了。

進一步，告訴她，如念「觀世音菩薩」聖號，求男得男，求女得女，而且生產可以沒有痛苦。

她大概有善根吧！真的就每天早上在菩薩前用十念法念聖號，並禱告求生男兒，並且每晚念「觀世音菩薩」聖號一、二十鐘為常課。

六十六年四月，有身孕，做例行檢查一切順利。到了六十七年一月十六日下午四時許，在臺北軍眷醫院持誦觀音聖號中無痛分娩一個胖胖的男嬰。

張君問她生產苦不苦，她笑著說：「如像不知不覺中就生了，只聽到旁邊生孩子的媽媽們叫喊地好難過呢！」

其實，她若不曾念過菩薩聖號，說不定也會喊叫得更厲害。

各位想想看，天下那有這麼便宜的事，念觀音聖號生孩子不痛苦。

佛法真不可思議，不妨大家廣傳，請每位孕婦都持誦觀音聖號，皆可不痛分娩。

普門品說：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

她如此禮拜，如此供養，如此持誦，如此發願，固然如願以償。

多念觀音，消災免難、福慧增長、苦海作慈航、何只無痛分娩？

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常說謝謝..如果再說一聲「阿彌陀佛」更好！

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常說謝謝

楊君說我認為，最能取悅他人及取悅自己的話，是「謝謝」！

我也認為，最能凸顯他人尊嚴與自己感恩的話，是「謝謝」！

「謝謝！」是沒有國界、沒有種族、沒有宗教界限，無分男女老幼的最受歡迎的話。

只是一次很偶然的經驗，使我深深感受到，向他人道謝，說聲摯誠的「謝謝」，竟能產生不可預料的扭轉情緒性的反應。那是有一次我搭乘短程計程車，司機待我坐上去關好門準備開動的時候才知道我要乘的只是三十五元車資的短程。他非常不高興的猛踩油門向前衝。抵達目的地後，我給他一張五十元的鈔票，平心靜氣的說：「不必找零錢啦，非常謝謝你載我這個短程！」

他伸出手幾乎是把我的鈔票搶過去的。我下車後再度向他謝謝，然後替他關好車門才轉身走，但走沒幾步路，他忽然追上來喊我，我為之一驚，不知道這人要幹什麼。他把五十元鈔票還給我說：「不要你的車錢，我剛才太粗魯了！」

相互推讓了一會，他終於還是收下了那張鈔票。

我想，絕不是我付了超過車資的錢而感動了他，一定是我謙卑而誠懇的向他道謝，而促使他的省悟。

從此，我隨時促使自已不要疏忽了道謝人家，即令在餐館裡的小妹替我添加茶水行人稍微讓了我的路，我都摯誠的說「謝謝」。

當我向人說謝謝時，如果他人是應受感謝的，而我又能夠表達了我內心的感懷，謙卑，便能袪除世俗的價值判斷而感到快樂，因為，沒有人會因為你感謝他而鄙視你。

如果再說一聲「阿彌陀佛」更好！

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「妄語戒」...欲斷惡修善，最難防護的莫過於「口業」

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舌做功德

欲斷惡修善，最難防護的莫過於「口業」，我們平時閑談是非，評論長短、無非口業。所謂「病從口入，禍從口出」。

一句善言，能造福德，一句惡語，能造各種惡業，我們實應謹慎言語，以免惹禍。

佛教將「妄語」列為第四戒，內容包括：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等；其中「兩舌」常為一般人不易了解；我們以一個耐人尋味的故事，介紹給親愛的讀者：

有一個富翁，有一天拿錢命女傭外出購物，並當面吩咐：「你去街上給我買最貴重的東西。」這位女傭在忽忙間忘記問主人要買什麼？以致在市場內徘徊，心想世間除金銀、財寶外，難道還有其他更貴重的東西？想了很久，遂靈機一動，決定買一個「豬舌」帶回。

富翁眼看女傭人買回一個「豬舌」也沒有說什麼。

第二天又吩咐女傭人：「你再去街上給我買最便宜的東西。」那女傭人這一次到菜市場又買回「豬舌」。這次富翁大為不高興，當場質問她：「昨天我要你買最貴重的東西，你買了個「豬舌」，今天要你買最便宜的東西，你又買一個同樣的「豬舌」到底是何道理？

此時女傭人卻從容不迫的說：「您老人家並沒有指明要買什麼是貴重或最便宜的東西，我也忘記請示，所以才想到「舌」來。

「舌」它說人好話、讚美人，勸人改過遷善，鼓勵人人努力向上，教忠、教孝、講經說法、宏法利生，當然是最貴重的；

反之「舌」也說人壞話、攻人之私、顛倒是非、為自已大吹法螺、討好有財勢的人，當在張三前，說李四壞話，但在李四面前，卻說張三不好，從中挑撥離間，使人成仇變恨，弄得雞犬不寧，所以「舌」又是最便宜「東西」啊！

富翁聽完了女傭人的一大片道理，充滿了智慧之言，至表讚美，對「兩舌」的精闢比喻，體悟良多，嗣後對她另眼相待。希望讀者同修謹防「兩舌」清淨身、口、意，速成菩提果。

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清淨自心

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清淨自心

常聽人說：「其對於人、事或一切周遭環境的感受，端賴當天的「心情」而定；處事的得宜或缺失，都與心情有關，而心情的變化，又是那麼令人捉摸不定！」乍聽之下，頗為訝然！深思之，則有所感慨！

大凡一個人在有限的生存空間，除了要為本身地、水、火、風四大協調，及面對生、老、病、死的威脅外，更要適應四時的季節變化，物換星移，地利、人和......種種外在生存競爭的變動與愛別離、怨憎會、求不得的內心煎熬！在這種種的影響下，人的心情確實不易平靜。

所以，如何在人世間把持住「心」的如如不動，乃是吾等必須用功力行的。

佛說四十二章經「垢淨明存」章中「佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好；學道之人，去心垢染，行即清淨矣。」

人心由於不能清淨，而產生無明和煩惱，只要一念煩惱起，就障八萬四千法門，而能造業；形成個人、社會，乃至世界的不安。

要去心垢染，清淨吾行，除了時時保有一顆歡喜向善的真心外，遇事，能不退縮，從容不迫，全力以赴，動靜不亂，隨緣自如，隨喜布施且能返觀自省，改過遷善，滌淨其心；而「知足常樂」尤其是打住無明煩惱的良劑，人就是不知足，乃有「貪、瞋、癡」，一切妄見、妄情，使身、口、意，造出種種的業因而產生紛爭。

要「知足常樂」，必須有「戒、定、慧」的涵養工夫。而日常生活上，人只要認清自己，不為形役，不為物惑，就能減少欲望，知止而止；少生苦惱，則清淨自在的心，自然悠遊其中，生活就會愉悅而有趣！

平常，領悟情境時，總有從「見山是山，見水是水」到「見山不是山，見水不是水」更到「見山只是山，見水只是水」的層次分別！於今思之，只不過在於「心」之轉境而已！

金剛經說：「應無所住，而生其心」，心能轉境，而不要被境所轉，則隨緣自若，喜悅自在其中！

人人心都清淨，則此世界，就是極樂淨土；

古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」誠然！

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學佛人第一，必須要先相信「因緣與因果」

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學佛人第一，必須要先相信因果關係，不相信因果報應者，雖然對於聖理高談闊論，也只不過是口頭上說說而已，對於修道過程中並沒有真實的價值，所謂：「善有善報，惡有惡報」。一切苦樂報應皆受因果的支配，我等佛弟子實在應該有一個明確的認識。

世間萬事萬物皆由因緣結合而成的。經云：「緣聚則成，緣散則滅」。故嘗言世事無常，因為世間的一切事物不可能永恆不變的。

諸如積善所得福報努力奮鬥所得的成就與一切享受和快樂也都只是暫時，是不可靠，不究竟的，唯有無生無死才是永遠的快樂，也才是最究竟的。

經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

又云：「假使百千劫，善惡業不亡，因緣會遇時，果報當自受。」

例如：自己一念之善幫助他人，使人脫離困境，被幫助者必然感激在心，一有機會便思圖報，而自己受了報答則會銘記在心，思報於他日，如此禮尚往來，使得雙方結下不解的善緣，這便是善的因果報應。

反之若自己心存惱恨，則必然會得罪他人，致使他人懷恨而予報復，如此一來自己更是起了不快之感而伺機報復，於是仇家相對，冤仇愈結愈深，不得安寧，這便是惡的因果循環。

苦樂果報，雖屬短暫而非永恆，但若不謹慎小心，仍會招來許多苦惱，

我們應當了解，今日的快樂固然是宿世所修的福報，理應珍惜，若執迷享樂中，驕慢自恃，待福報享盡時，終必墮落於痛苦之中，悔時已晚。

反之，今日遭逢逆境環境不佳，若能從此痛下決心，改惡修善，廣植福田，亦能轉苦為樂，由此可知，善惡因果實操縱在我們自己的手中，一切報應的起因只在一念之間。

因緣是和合的，是順其自然的，是強求不來的！

您若確切認識「因緣與因果」相信你將會在日常生活上減少不必要的煩惱與是非，而自求多福。

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世事等如夢，人生誰百年，大眾莫起疑，念念彌陀佛，功德具足生淨土

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從前，有一位佛教信徒，向一位法師請教：「常唸阿彌陀佛，即可往生西方，此話當真嗎？」

法師說：「當真。」

信徒仍然懷疑，又說：「一句話的力量，難道會這麼大？我實在不敢相信。」

法師脫口而出，說：「笨蛋！」

信徒聽了，大怒。

法師從容回答：

「你看，『笨蛋』兩個字，力量就這麼大，何況『阿彌陀佛』四個字呢？」

我們日常生活中，無時不因外界的刺激而有順逆苦樂的強烈感受，

念佛人如果能集中念力，一心念佛，時時刻刻體會感受阿彌陀佛的慈悲和極樂世界的殊勝，內心薰習善法，煩惱除業障消，則現世必蒙佛佑，臨終感佛接引。

淨土法門說其難，大徹大悟深入經藏者尚不信，說其易，愚夫愚婦因善根深厚願意至誠懇切念，心佛合一、現生獲安樂臨終往蓮邦永脫輪迴，豈不快哉！

世事等如夢，人生誰百年，大眾莫起疑，念念彌陀佛，功德具足生淨土。

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「屍骨在此，人在何方，乃知真我，不在皮囊。」

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有三個我

心理學家說人有三個我，一個是別人眼中的我，一個是自己眼中的我，另一個是真正的我。

在這芸芸眾生中。有多少人了解自己呢？

有的人窮究一輩子，也只能知道別人眼中的我及自己眼中的我，有的人甚至連自己眼中的我都不知道。

其實，你由別人的瞳孔中所看見的自己，只是別人依照你所表現出來的思想及行動，對你的一種評判而已。有些人追求名，喜歡別人送他高帽子。有些人追求利，不但希望別人送他高帽子，還要求上面要鑲一些鑽石。

可是靜下心來仔細想想，這些對我來說是如此需要嗎？

高官厚祿與蔽車羸馬對我是否一樣？

那麼，你就可以知道這些永無止境的慾望，都是你那被功名利碌薰染的假我在作崇。

有位郎中到處雲遊，有一天他走著走著發現前面有一付骷髏，看了一下，忽然恍然大悟地從行囊拿出筆來，在骨頭上寫著：「屍骨在此，人在何方，乃知真我，不在皮囊。」。

佛家說人人都有佛心，禪宗更藉打坐來認識真我，真我真的那麼難找嗎？其實在針眼、在破麻、在萬事萬物。

用一顆真誠之心去處理事情，即是表現真我。

用一顆善良之心對待萬物，即是發揮真我，用百折不回、愈挫愈奮的精神，即是在肯定真我。

假我像是面具，覆在真我之上，又像身上的衣服，一層層將真我包得緊緊的。於是連自己眼中的我也是假我。人的生命只不過短短數十年，怎麼忍心讓假我掩蓋住真我，如此渾渾噩噩的過完這一生呢？

有一天一位小沙彌對第三代祖師說：「祖師請教我解脫之法，我需要解脫。」「誰綁了你？」「沒有人綁我呀！」「那你為何要求解脫呢？」

佛說三昧，原本在自己心中，而只因有了假我。「人之初，性本善」人人皆可做到「大人者，不失赤子之心」只要本循善心，問心無愧的去做，何懼找不到真我呢？

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生氣無用.. 離苦得樂一念間

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離苦得樂一念間

1‧生氣無用

某法師有一天由某一處所，正要開門出來，不料，迎面撞進一位彪形大漢，說時遲，那時快，只聽得「碰」的一聲，剛巧撞在法師的眼鏡上，眼鏡戳青了他的眼皮，然後跌碎地上，鏡片摔得粉碎。

此時那滿臉胳腮鬍撞人的大漢，毫無愧疚之色，反而理直氣壯道：

「誰叫你戴眼鏡？」

法師此時心想：世間法多由因緣合和而生，有善緣，亦有惡緣，解決惡緣之道，唯以慈悲待之，因此便以歡喜豁達的心胸來接受這項事實。

鬍子見法師以微笑慈容回報他的無理，頗覺訝異地問：

「喂！和尚，為什麼不生氣？」

法師藉機開示說：「為什麼一定要生氣呢？生氣既不能使破碎的眼鏡重新復原，又不能使臉上的鬱青立刻消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事情，如果我生氣，對您破口大罵，或是打鬥動粗，必定造下更多的口業及惡緣，甚至傷害了身體，仍不能把事情化解。

「以世間因緣果報來看這件事情，我早一分鐘，或遲一分鐘開門，都可以避免相撞，而我們卻撞在一起，或許這麼一撞化解了我們過去的一段惡緣，因此，我不但不生氣，反而還要感謝您助我消除業障哩！」

大鬍子聽後十分感動，他問了許多佛法，及法師的稱號，然後若有所悟的離去。

這件事過了很久，有一天法師接到一封報值掛號信，內中附有五千元，原來正是那鬍子寄來的，信中寫道：

師父慈鑒：

非常感謝您，那天撞了您，卻救下三條活命，事情是這樣的—

我年輕時本來不知用功進取，畢業之後，在事業上高不成低不就，十分苦惱，常常自怨自艾，結婚之後，也不知善待妻子，常常拿妻子出氣。

有一天，我外出上班，忘了拿公事包，中途又返家提取，沒想到卻發覺妻與一名男子在家中談笑，我極度的生氣，衝動地跑進廚房，拿了一把菜刀，想殺了他倆，然後自殺，以求了斷。

不料，那男子驚慌回頭，臉上的眼鏡捽落地下，一時，我憶起慈悲的師父，師父的一句：「生氣不能解決問題」，使我冷靜下來。

我想：

妻子越軌，我必需負完全責任。因為，過去我實在不該冷落她，經過這件事，我悟到許多為人處世的道理，再也不會暴躁及莽撞了。目前，我們一家和樂的相處，在工作上更能得心應手了。

師父的開示，改變了我的人生觀，一生受用不盡，為了感謝師父的恩德，我匯上伍仟元，兩仟元賠償師父的眼鏡，三仟元為我，為妻子，及那個男人做功德，我慚愧以往不知修福，反而造下不少惡業，還請求師父為我們祈福化解，消除業障......。」

人與人之間相處，往往忽略了佛法所說的因緣，當逆境當頭時，往往以瞋恚、忿怒相向，殊不知「生氣是不能解決問題的」。

法師以歡喜心接受橫逆，不但化解一段惡緣，並且點醒了莽撞漢，令他不但知道懺悔，還能做功德，進而成為正信的佛教徒。

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臨終念佛帶業生西...彌陀教我念彌陀 口念彌陀聽彌陀 彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀

我願念彌陀 果真法師著

臨終念佛帶業生西

佛弟子蔡正告84、3、4謹述

吾父金土，生於民國三年十一月二十二日。半生以屠豬為業、一生喜畋獵魚蝦。年輕時、孝養父母，照顧手足至誠、惟脾氣粗暴。父母親共生六子、六女，其中二子壯年時死於車禍。自七十歲起、父親雖金錢無匱，但親情短少，多半自己照顧生活起居。

民國八十二年父親生日‧母親與我們恭請新店市淨業寺上寬下道師父帶領大家讀誦藥師琉璃光如來功德本願經一永日，為父祝壽，惜父並未參與。此時起，父親性情雖不定，但已不粗暴。

民國八十三年十月中旬，醫生宣布父親已是肺癌末期，聞此惡訊，父親並不相信，但經數家醫院證實無誤後，他由不信轉為對未來怖畏。此時，子女見時機漸熟，即為父說念阿彌陀佛之殊勝，並勸父勇敢面對死亡、懺悔無始生死以來之業障，並求生西方極樂國。

乍聞橫超三界法門，父雖未深信，但已不再排斥。勇敢接受事實後，父親開始交辦後事：（一）不要送殯儀館，他怕冰冷。（二）送么兒處後事全在新店宅中完成。（三）一星期後火化。（四）不舖張浪費等等。

時間飛逝，父親身體出現腹腫，動作變緩，皮膚表層剝落宛如魚鱗，全身發黑其癢無比，氧氣筒更不離身；惟陣痛現象並未出現，食量仍如年輕時至少三碗飯，一切事務仍自已動手不假手他人。但不久，父親業障如地藏菩薩本願經所言呈現，如無意識動作，及偶而錯亂一一現前。洗澡更為怪異，每日清晨四～五點起床洗澡，而此刻正是年輕時殺豬除毛時刻。子女們每想到父親為養我等長大，造成無量罪業，佛前為父懺悔更為精進，期盼父親能於臨終前逢大善知識發勇猛心，求生西方阿彌陀佛國。

今年元月十六日午夜，三哥自三峽電話告知我們說：「父親於今晚十時突拿水果刀刮其手足如刨豬般，並且直呼大豬小豬都來了，旋即呼吸不勻，頻呼豬隻來了。」這是父親第一次呈現死相：全身發黑。全家大小連同母親馬上往三峽接父至新店待死。

一到新店，父親精神又呈穩定現象，次日清晨，恭請寬道師父為父親皈依三寶，名聖緣。因么兒長年念佛茹素，父親亦隨兒吃素，時而念佛，所有至新店探顧父親之子女亦皆勸父念佛。歷經數日，父親非常珍惜其皈依證隨身攜帶不敢稍離。住新店期間、又發病一次住院四日，經此未再入院。氧氣呼吸器亦棄之不用。

今年二月一日，病情回穩，又回三峽吾兄住處，食量仍舊驚人，精神極好，一切事務仍然自理。

二月十七日凌晨一時，突睡地上，並叫兄、嫂及其子女們大聲稱念阿彌陀佛聖號不可中斷。十七日晨四時，接回新店，子女們助念佛號不斷，途中父親手、足、額頭冰冷，但脈象仍強。么女秀鳳蓮友們皆趕來為父助念，至上午十時，父又回復血色，眾皆散去。當晚父親澡浴後，皮膚色澤宛若新生，魚鱗般景象已不復見。父親亦不願再進食，吃藥，僅服大悲水。么女秀鳳長跪佛前請誦地藏菩薩本願經二遍為父祝禱。

十八日凌晨三女和么女在旁照顧，並時幫父合拿念佛。

清晨二時，父突起床到佛像前坐下，觀佛莊嚴法相達三十分鐘。

十八日上午十時五分，安詳往生。家眷及蓮友虔誠助念。十二小時後，身體乃柔軟如生，頂門溫熱。經廿四小時、入殮令葬儀社工作人員驚異其柔軟不可思議。

父雖往生，仍不忘讓其子女增長善根福德。父親火化日期雖定於三月一日，但該日火葬場已排滿行程，後經協商，火葬場同意加班處理，但時間不確定，僅知最遲四點半火化。於是，父親靈柩經上午一直等到下午四時。在等待期間，子孫們輪流在火葬場內念佛不斷，當時佛號真如雷響，迴盪全場，完全不受他人影響。因緣至為殊勝，父親遺體火化完成後在遺骨中竟出現十一顆大小不等舍利子，與數朵舍利花。現正安置於新店市淨業寺。

殺生為業的罪重凡夫只要信願堅定一心持佛名號命終，也能登蓮邦。

念佛之殊勝實非任何法門可相比擬！

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彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀

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阿彌陀佛大願王

我願念彌陀 果真法師著

阿彌陀佛大願王

1‧勤念彌陀能除病苦

佛法雖重解悟尤重行證、學佛貴在至誠實踐難行能行不在言說。

三重市有一位陳榮明先生現年四十五歲、於三年前鼻子時常出血、初不以為意僅擦藥止血或吃些止痛劑。到了去年夏天漸漸嚴重始往榮民醫院檢查治療。此時病情已惡化致頭痛雙眼失明及不能進食的嚴重階段，經切片檢驗斷層掃描等結果證實為鼻咽癌末期、其癌細胞已擴散到整個頭部。醫生囑陳君需照鈷六十化療及打麻非止痛，並稱其生命活不過二個月應早為準備後事。

其妻悲傷欲絕，陳君因無勞保唯靠舉債就醫現已無能力再住院、乃毅然出院回家靜待死亡的來臨。為了不願牽累妻子曾割腕自盡被救，此一不幸消息為台北市日行善心會黃居士所悉，即刻到陳家關懷致送慰問金更誠懇鼓勵他，現在唯有一心念佛減輕痛苦求生西方才是最好的選擇。

陳居士始抱懷疑後被其誠心感動勉強開始念佛。

阿彌陀佛雖僅四個字，人人會念，但一個癌症末期危在旦夕出聲都困難的病患，能發心念佛真是不易。如此一日又一日從心念到金剛念、小聲念十幾天後，竟然覺得精神體力稍為起色。此時已有了信心再加妙音念佛會廖居士送來西方三聖像並再慈悲開導之下、更專心持名每天不知幾萬聲，也未回寢室整日坐在籐椅念佛，越念越法喜不知不覺中，食糧增加病痛消除體力也隨之明顯進步。除了念佛還是念佛，稍為休息再念佛，出院已有四個多月，其間從未吃藥不再打針，一句阿彌陀佛念又念，念到功夫成片，物我雙忘，近於一心不亂超越生死得以重生。

陳居士說現在念佛是他最大的享受，法喜重重，彌陀真是大醫生、慈悲難量從死亡邊緣救了他、如今假使有人割節其手足把身體切成碎片，他仍不為所屈一心歡喜的稱念這一句，萬德洪名「南無阿彌陀佛」。

陳居士現在體力與常人無異，甚致能做伏地挺身廿次而不喘氣，且原來失明的左眼已漸復光明，使醫生不服氣，創立了醫學上的奇蹟例範。

陳榮明居士起死回生稀有感應，實有二項特殊因緣！

一、雙眼失明，外界花花世界是非什亂與他無關，眼睛不再吸收污染完全切斷外緣，可謂因禍得福使內心常保清淨易得念佛三昧。

二、家貧無法就醫反而更能放下塵緣感情及肉體的執著，希望全寄託在彌陀聖號，一心念佛求生淨土。倘有可用之財富必貪生怕死，放不下名利到處找名醫，弄巧反成拙障礙道心失去大利。

陳居士又說現在有病或無病與他無關，吃得下精神佳智慧日增，慶幸已找到真正皈依處，你們每天看到的外界是假的，我看到的內心世界才是真的，我日夜沐浴在佛恩中法喜充滿，將來有機會更願意到各大醫院當義工，關懷癌症病患，現身說法鼓勵病人，發信念佛早日離苦得樂以報四重恩。

榮明居士的真實感應事跡也感化了其同修廖月英女士及其家人，都能願意念佛。其妹曾因車禍頭部受傷時常劇痛，自從念佛二個多月以來竟然不再痛，歡喜讚歎佛德不已。

今年正月十九日陳居士的父親陳李乾老先生以八十二高齡安祥往生。榮明居士是位孝子常勉勵老人家念佛，於往生前三天陳居士即預知此事，每日隨侍在旁帶領家屬至誠念佛。臨終時更有多位蓮友參與助念，尤其孝眷輪班助念長達五十小時佛號未斷真是難能可貴。在助念期間家屬有人見到李乾老菩薩坐在三聖像前合掌念佛，並披一件紅色袈裟，頗為莊嚴—原來他是再來人呢。

老菩薩往生後在大眾念佛聲中身體柔軟而露微笑狀極慈祥、如此瑞相往生淨土事必然。

一般佛弟子能為親人助念八小時已屬不易、陳家孝眷念佛連續五十小時可謂孝子之楷模，此皆受榮明居士精誠所感召。

據說老菩薩是一位非常慈悲的名中醫師，行醫多年仁心仁術，救人無數，貧者免費，如生活極苦者另出資助其生活費，且自奉甚儉長年累積陰德，故獲長壽安樂往生佛國之善報。火化後也檢到彩色的舍利花讓人贍仰。

病苦中修行難，陳榮明居士在病重臨危時竟能發願勤奮用功，於最短期間即得如此特殊成就，證明了念佛功德之妙難思，普遍激發了眾人之敬仰效法心。

祝願所有見聞者勿再嗟吒見賢思齊老實勤念佛，勇猛精進、三昧常寂速證菩提。

「榮明居士能、我們必定也能」！

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