我願念彌陀 果真法師著
清淨自心
常聽人說：「其對於人、事或一切周遭環境的感受，端賴當天的「心情」而定；處事的得宜或缺失，都與心情有關，而心情的變化，又是那麼令人捉摸不定！」乍聽之下，頗為訝然！深思之，則有所感慨！
大凡一個人在有限的生存空間，除了要為本身地、水、火、風四大協調，及面對生、老、病、死的威脅外，更要適應四時的季節變化，物換星移，地利、人和......種種外在生存競爭的變動與愛別離、怨憎會、求不得的內心煎熬！在這種種的影響下，人的心情確實不易平靜。
所以，如何在人世間把持住「心」的如如不動，乃是吾等必須用功力行的。
佛說四十二章經「垢淨明存」章中「佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好；學道之人，去心垢染，行即清淨矣。」
人心由於不能清淨，而產生無明和煩惱，只要一念煩惱起，就障八萬四千法門，而能造業；形成個人、社會，乃至世界的不安。
要去心垢染，清淨吾行，除了時時保有一顆歡喜向善的真心外，遇事，能不退縮，從容不迫，全力以赴，動靜不亂，隨緣自如，隨喜布施且能返觀自省，改過遷善，滌淨其心；而「知足常樂」尤其是打住無明煩惱的良劑，人就是不知足，乃有「貪、瞋、癡」，一切妄見、妄情，使身、口、意，造出種種的業因而產生紛爭。
要「知足常樂」，必須有「戒、定、慧」的涵養工夫。而日常生活上，人只要認清自己，不為形役，不為物惑，就能減少欲望，知止而止；少生苦惱，則清淨自在的心，自然悠遊其中，生活就會愉悅而有趣！
平常，領悟情境時，總有從「見山是山，見水是水」到「見山不是山，見水不是水」更到「見山只是山，見水只是水」的層次分別！於今思之，只不過在於「心」之轉境而已！
金剛經說：「應無所住，而生其心」，心能轉境，而不要被境所轉，則隨緣自若，喜悅自在其中！
人人心都清淨，則此世界，就是極樂淨土；
古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」誠然！
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