淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎持名者光明壽命與佛同齊
彌陀要解
光壽名號，皆本眾生建立。以生佛平等，能令持名者，光明壽命同佛無異也。
復次由無量光義，故眾生生極樂即生十方，見阿彌陀佛即見十方諸佛，能自度即普利一切。
由無量壽義，故極樂人民，即是一生補處，皆定此生成佛，不至異生，當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號，而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心。
願深思之。願深思之。
敬錄 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎阿彌陀
彌陀要解
阿彌陀，正翻無量，
本不可說本師以光壽二義，收盡一切無量。
光則橫遍十方，壽則豎窮三際。橫豎交徹，即法界體，舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。
是故彌陀名號，即眾生本覺理性。
持名，即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。
彌陀要解
心性寂而常照，故為光明。
今徹證心性無量之體，故光明無量也。
諸佛皆徹性體，皆照十方，皆可名無量光。
法身光明無分際，報身光明稱真性，此則佛佛道同。應身光明有照一由旬者，十百千由旬者，一世界十百千世界者，唯阿彌普照故別名無量光。然三身不一不異，為令眾生得四益故，作此分別耳。當知無障礙，約人民言，由眾生與佛緣深故，佛光到處一切世間無不圓見也。心性照而常寂，故為壽命。
今徹證心性無量之體，故壽命無量也。
法身壽命無始無終，報身壽命有始無終，此亦佛佛道同。皆可名無量壽。
應身隨願隨機，延促不等。三身不一不異，應身亦可即是無量之無量矣。
敬錄 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎專持名號
彌陀要解
原夫諸佛憫念群迷，隨機施化，唯歸元無二，而方便多門，
然於一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生淨土，
又於一切念佛法門之中，求其至簡易至穩當者，則莫若信願專持名號。
此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行，不足滿所願所證所信。
信則信自，信他，信因，信果，信事，信理。
彌陀要解
往生有四土，各論九品，且略明得生四土之相，
若執持名號，未斷見思，隨其或散或定，於同居土分三輩九品。
若持至事一心不亂，見思任運先落，則生方便有餘淨土。
若至理一心不亂，豁破無明一品，乃至四十一品，則生實報莊嚴淨土，亦分證常寂光土。
若無明斷盡，則是上上實報，究竟寂光也。
不退有四義，
一念不退，破無明，顯佛性，徑生實報，分證寂光。
二行不退，見思既落，塵沙亦破，生方便土，進趨極果。
三位不退，帶業往生，在同居土，蓮華託質，永離退緣。
四畢竟不退，不論至心散心，有心無心，或解不解，但彌陀名號，或六方佛名，此經名字，一經於耳，假使千萬劫後，畢竟因斯度脫，如聞塗毒鼓，遠近皆喪，食少金剛，決定不消也。
彌陀要解
行者執持名號以立行信願持名，一經要旨。
信願為慧行，持名為行行，得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。
故慧行為前導，行行為正修。
敬錄 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎總持法門
印光大師
如來一代所說一切法門，雖則大小頓漸不同，權實偏圓各異，無非令一切眾生，就路還家，復本心性而已。然此諸法，皆須自力修持，斷惑證真，了生脫死，絕無他力攝持，令其決于現生，入聖超凡。成就所願也。唯淨土法門，仗佛誓願攝受之力。自己信願念佛之誠。無論證悟與否。乃至煩惑絲毫未斷者，均可仗佛慈力，即於現生，往生西方。
既得往生，則已證悟者，直登上品，未斷惑者，亦預聖流。
是知淨士法門。廣大無外，如天普蓋，似地均擎，統攝群機，了無遺物。
誠可謂十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。
敬錄 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
序
如來聖教，雖則法門無量，隨依一法，以菩提心修持，皆可就路還家，復本心性。
然此諸法，皆仗自力，唯淨土法門，仗佛誓願攝受，契理契機，最簡最易，故大集經云：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
時值末法，人根陋劣，捨此別修，欲於現生了生死大事者，難上加難矣！
淨宗九祖蕅益大師，以金剛慧眼，于闡揚淨土諸書中，選其詞約理富者九種，併自著之彌陀要解，名為淨土十要，可謂理圓詞妙，深契時機，于上中下根，皆蒙利益，吾輩凡夫依此，斷不至錯認路頭，執理廢事，其於淨土法門，功莫大焉！
此書原由大師門人成時師節要流通，惟不加復勘，即行付刊，致隱晦難通，民初，李圓淨居士為令時人得其實益，乃重新編排增補，並經印祖鑑定後廣為流通，千當世之際，大有利益！
本會鑑於初機淺識，乃覺文言繁長，卷帙博大，故仿「印光大師全集問答擷錄」，另以問答方式，將十要精華，分條列述，俾行人閱之，深知淨土法門為一切諸法之歸宿，進而敦倫盡分，閑邪存誠，以深信願，持佛名號，則決定可以生入聖賢之域，沒登極樂之邦矣！
是為序，
民國第二己卯年立冬
敬錄 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
更待何生度此身
聽完這個故事，不知大家是否知所警畏？有很多少年人，自認自己好年輕，世間燈紅酒綠種種享受應該玩一玩，聽了這個故事後，應該要擔心了。
事業有成的大居士們！若好等事情安排好再來學佛，那就可能與阿牛一樣！「可憐三頭事未了，閻王已來把命勾。」你的什麼店啊、公司、董事長的職務還未轉交，家裏的錢財還沒分好……閻羅王會等你嗎？你如果聰明，趕快拿出來做功德，這樣錢財才能帶得去；存在銀行並不真正是你的！
大家要知道，「佛法難聞今已聞」、「此身不向今生度，更待何時度此身？」
諸位！難聞的佛法已聞，難遇的佛法已遇，而且又在修了；你們修要真正的修，不要這也放不下，那也放不下，把大好光陰空過了。
今生若不度脫，轉世想要再遇佛法，那真是難了。
不要以為自己可以長命百歲，「閻王要你三更死，誰能留你到五更？」
所以想要學佛的、想要出家的，想到馬上即刻就做，不要等一切事情都安排好，什麼事情都如意了在來。你這件事情還沒做好，另一件事情又來了，世事永遠也安排不了。
不要自認聰明盡為自己打算，世間那有這麼多如意算盤呢？
祝你們同生西方！
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
七、莫見閻王求生西
話說回頭，青年鬼一聽生死簿中的記錄都還好，就是不孝母親、搗蛋念佛，就要求閻王：「趕快放我回去！母親是離不開我的，我一死，她的心也死了，念佛也念不好了，那怎麼生西方呢？你放我回去吧！我一定會好好孝順母親跟著她念佛的。」
青年鬼不斷向閻王求情，閻王面惡心善，想了想說道：「照說你是沒有情理可講的，可是你母親本來可以往生西方，如果因為你死了，使他想著你，到時生不了西方，那可太可惜了！不生西方，就要到這兒來見我，也是可憐！好吧！就放你回去！」青年鬼一聽，很高興地拔腿就跑。
閻王馬上一喊：「站住！聽好，回陽間後要好好孝順母親，好好念佛！跟著母親生到西方，不要再來見我。
記住：『莫待老來方學道，孤墳也有少年人。』千萬不可回去後懈怠貪玩，把時間又空過了；若再空過時間，我即刻抓你回來。」
青年鬼於是磕頭禮謝高興的還陽了。
諸位！你們是否也不想見閻羅王？
唯一的辦法就是念佛求生西方，閻羅王最恭敬念佛人，也最怕念佛人生不了西方。
你們若是真的怕見閻羅王，那大家還是好好念佛吧！
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
彌陀聖號好度生
諸位瞭解「讚謗皆成佛種子」的道理，那回家後就要繼續念佛，不要怕家人反對。
如果家人嫌吵，你可以回說：「你們電視機、收音機開那麼大聲也吵死我了！」
你講佛法，他們無法接受，還以為你腦筋有問題。
所以你只要阿彌陀佛、阿彌陀佛的念就好了。
如果他們說：「煩死了！不要再念了！」你也不要理會，只管阿彌陀佛、阿彌陀佛的念下去。
障礙我們念佛者，就是我們的敵人，你只要像拿機關槍似的，把阿彌陀佛一句一句的射出去，這是最好的武器。
而且讓他們聽飽了佛號，仗念佛的功德，他們的業障也就消了，如此才是真正的度脫家人。
如果他們打你，你就阿彌陀佛、阿彌陀佛的念；打一下，就念一聲阿彌陀佛，觀想他們是木魚錐子好了！
「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也沒煩惱。」你看這多麼好！
不要辯是非，只要阿彌陀佛、阿彌陀佛的念就了。
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
五、讚謗皆成佛種子
閻王又叫判官查查這青年在陽間的作為，判官查看生死簿後回答：「這個孩子不怎麼壞，可是最不好的一點就是不孝。他與老母兩人相依為命，其母是虔誠的佛教徒，念佛念得很至誠，一心想求生西方，也希望兒子與她同生西方，但是他在母親念佛時，總是會與母親頂嘴：『念佛是迷信！你一直念阿彌陀佛，阿彌陀佛也會煩躁不安嘛！怎會保佑你呢？」這常使他母親覺得心煩氣躁。
世間有些假聰明的人也常這樣說：「你們一天到晚念佛，阿彌陀佛難道不煩嗎？如果一直喊我膚淺的名字，不是覺得很煩嗎？」
事實上念佛的道理並非如此。
一直喊某人的名字，那是存心搗亂；
而念阿彌陀佛是以至誠心求阿彌陀佛來救苦救難。
用心是天淵之別，根本不可相提並論。
惡業障的眾生就是學好的不會，學壞的很快，拿壞是來比喻念佛，說歪理講得頭頭是道。
有些人念佛是輕慢心、漫不經心地念，雖然 阿彌陀佛大慈大悲不會計較的，可是自己輕視聖賢的行為就是一種過錯。
不過依佛法來講，即使是不恭敬的心念 阿彌陀佛，固然犯輕慢之罪要受惡報，但佛號一厲耳根，種到八識田中，猶如金剛種永不消滅；
所以惡報受完後，這種念佛的善業還是會開花結果的。
阿彌陀佛這句聖號是無量劫修萬德莊嚴來的，不管有心念、無心念、散心念、誠心念，功德都是不可思議的。
所謂「讚謗皆成佛種」；
讚歎佛法固然是功德，謗毀佛法也是會成佛的。
這話怎麼說呢？
譭謗佛法當然有罪過，待罪過受完後，因為有金剛佛種子在，憑此功德還是能夠修善，能夠懺悔業障，最後還能成佛。
只要一聞 阿彌陀佛的聖號，將來生死就可以了，煩惱業障都可以盡的。
佛功德力之偉大是讚不能盡的！
最重要的，還是不可生疑謗啊！
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
四、 青年也收閻王信
閻王接著判另一個青年的鬼魂，這個青年正暗自高興：「剛才那個人收到三封信，我一封也沒收到，閻王就叫我來，那太不合理了，我要問一問閻羅王。」
青年壯著膽子問：「閻羅王啊！您剛才判的那個人，他收到三封信是應該死；但我牙齒好好的，眼睛又沒花，頭髮還是烏黑的，一封信都沒收到，怎麼就叫我來呢？」你不仁慈、太不愛惜年輕人了！我要抗議！
「閻王白他一眼，重重的拍了一下警堂板，說道：「糊塗，我早已給你三封信，你也收到啦！」
青年說：「我沒收到啊！」
閻王沒好氣地說：「我的信是 因人而發的，你以為是千篇一律嗎？」
青年只好怯聲問道：「那三封信呢？」
閻王：「你妹妹是什麼時候死的呢？」
青年：「我大妹妹五歲，我十歲時，那時她才五歲就死了。」
閻王又問：「你妹妹怎麼死的啊？」
青年：「得天花。天花化膿，皮肉爛了，遍身發紅，名醫治也治不好；臨死時躺在床上爬，死的好淒慘！」
閻王：「這是給你的第一封信。第二封信，你讀中學時，有一次學校舉辦足球比賽，與別的學校爭冠軍時，由於兩隊勢均力敵，不相上下，最後校中有一位高才生用他最強猛的力量，一腳將球踢入網。可是因為用力太大，腳脫臼，人往後倒，當場後腦破裂就死了。你記得嗎？」
青年有些哀傷地說：「我那同學死的很慘，同學都為他流淚，老師也惋惜；因為他是學校的高才生，老師都喜歡他，同學也敬愛他。他的父母最傷心了，哭的死去活來。父母希望養兒送終，現在反而白髮送黑髮，真是可歎！」
青年再問：「那第三封信是什麼呢？」
閻王：「你的表哥是怎麼死的？」
青年心有餘悸地回答：「唉！我的表哥真是死得太慘了！兩年前，我十八歲時表哥結婚，正是洞房花燭夜，親戚朋友都前來賀喜。當大家正在喝酒劃拳熱鬧時，表哥突然絞腸沙（盲腸炎）死了，表嫂新娘子的紅衣都還沒穿熱就要脫下來批麻戴孝了。她哭得死去活來：『親愛的，你不是說要和我白頭偕老？怎麼現在丟下我一人走了！』愈哭愈講愈傷心：『在知如此，當初，就不該答應你向我求婚啊！』看了令人鼻酸，真是悲慘！」
閻王：「這就是給你的第三封信嘛！」青年聽閻王說後，知道自己也收到三封信無話可說了。
話說到這裏，諸位你們都收到三封信了嗎？恐怕不只三封吧！
你們念佛的功夫能抵擋閻王羅王嗎？
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
閻王老子三封信 妙蓮法師講述
二、 閻王掛號三封信
乙死的心有不甘，靈魂到可陰曹就與閻王講道理。
乙說：「閻王啊！你怎麼這麼急要我來？我有三件事情還沒了呢！你應該事先通知我，我趕快把事情辦好就來。沒通知我就要我來，太不合理了吧！」
閻王一聽就對乙說：「胡說呀！怎麼沒通知呢？我早已親手發給你三封信了！」乙：「三封信？怎麼一封都沒收到？」
閻王：「胡說三封都是掛號信，你早已收到了。」
乙：「那到底是哪三封呢？我的確沒收到啊！」
閻王：「你實在太蠢、蠢的可憐！我告訴你吧！」於是閻王就耐心地問：「你的假牙什麼時候裝的？」
乙：「我的牙齒三十八歲就蛀了，痛的沒有辦法，忍受不了，四十歲時就只好裝假牙了。」
閻王：「那就是給你的第一封信嘛！」
乙：「這就是第一封信啊！那第二封信是什麼呢？」
閻王：「你什麼時候戴老花眼鏡？」
乙：「四十五歲時報紙實在看不清楚了，那時就開始戴眼鏡。」
閻王：「那就是給你第二封信了呀！」
乙：「那第三封信呢？」
閻王就問他：「看你頭髮都白了，今年幾歲啊？」
乙：「五十二歲了！」
閻王：「這就是給你第三封信啊！三封信你都收到了，現在你服不服呢？這裏沒有人情，只看你的善惡業，給你苦樂報！」
乙無可奈何的說：「雖然事情沒有完成，閻王您已經給我三封信了，我不來也沒辦法了，只好聽閻王也判辦了。唉！我錯了！未聽老友勸我學佛，太遲了啊！」
在座諸位！乙收到三封信，你收到幾封呢？
敬錄 閻王老子三封信 妙蓮法師講述
