「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」

蕅益大師法語
 
示謝在之

吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，覓之了不可得；而不可謂無。
應用千變萬化，而不可謂有。
三世諸佛，一切眾生，從無二體。
十方虛空，剎塵差別，皆吾心所現之相分耳。
是故四種淨土，皆不在心外，乃名唯心。
謂極樂不即唯心，則西方豈在心外？
而吾心豈局東方哉！
人謂：諸有為法，皆如夢、如幻。不知心性不可喚作有為；不可喚作無為。
因迷故，即無為成有為。
有三界輪迴因果，喻如夢、幻、泡、影、露、電。
若返迷歸悟，則又即有為成無為。
如夢得醒，幻復本，泡歸水，影歸質，露不異溼性，電不異常光。
今念佛求生淨土，正返迷歸悟，至圓至頓；概以夢幻掃之，可乎哉！......
夫依對待而論：娑婆活計，添夢者也；求生淨土，醒夢者也；不可不求生也。
依絕待而論：惑業感於三界，惡夢也；
念佛生於淨土，好夢也；
亦不可不求生也。

惑者又曰：當下即是淨土，何必西方？
問曰：當下即飽暖，何必喫飯穿衣？
當下即富貴，何必貨殖科甲？
當下是學問，何必讀書？
當下是帝京，何必北上？
既世間法毫不可廢，何獨於出世法而廢之！
苟深思此理，淨土之生，萬牛莫挽矣！

天如祖師云：「悟後不願往生，敢保老兄未悟。」
釋迦復起，不易斯言！
敬錄  蕅益大師法語  蕅益大師著 http://book.bfnn.org/books/0552.htm#a15