感恩能安樂

我願健康幸福 果真法師著

感恩能安樂

民國六十二年，因姊姊蓋房子需人手幫忙，王君家住台東近郊方便辭掉工作由北部回台東幫姊姊的忙，卻於工作時，不慎由屋頂上摔下來，傷及脊椎，致全身癱瘓，雖身體不能動了，但頭部能動，且意識很清醒。

姊姊是國小教師，弟弟的受傷，她很是內疚，無論如何，要把弟弟醫好，送到最大的醫院，用最好的藥，不計一切花費。身心俱疲的她，背負了一大筆債務，弟弟仍無法痊癒。

在無計可施下，她辭去了教職，領了全職的退休金，將債務全部還清，為了要給弟弟最好的，全心的照顧，她日夜的工作，只要有工作，不論再粗重，她都無怨地去做，只求能多賺點錢，來給弟弟最好的照顧。

如今悠悠歲月消逝，弟弟的病情一直沒有起色，躺在床上除了頭部能動外，其他部位仍不能動彈。

值得安慰的是弟弟性情十分開朗，心情很是樂觀，不會因自己的身體這樣而自暴自棄。

這幾年來，他學會了打電腦，姊姊是音樂、舞蹈老師，尤其山地舞更棒，他常為姊姊設計音樂程式。因雙手無法動彈，他利用全身唯一能動的頭，用嘴含著一支小木棒代替雙手來按鍵盤。

他十分感謝姊夫、姊姊一家人這二十幾年來的照顧，為了不使姊姊增加負擔及煩惱，所以他快樂的生活，認真的學習這尖端科技。

一方面給自己多方面的活動、思考、學習，亦可幫姊姊一點忙，以慰姊姊的辛勞。他快樂，姊姊一家人也就無憂！

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護生能長命

我願健康幸福 果真法師著

護生能長命

沈富康先生，住浙江省肖山縣農村。五十二歲時開始吃素，五十五歲從肖山蘭亭老和尚受三皈依，六十歲起專事放生。

嘗以祖遺房屋一間，售得一千元，悉以買物放生。兒輩每月供養生活費二十五元，除以五、六元買米鹽瑣屑外，餘款亦悉用於放生。居士本多病，自吃素放生後，體力轉健。二十多年，從不看病服藥。

居士於七十二歲起，始專持佛號，求生淨土。

自云雖睡夢中，亦能持名不輟。一九八二年，居士七十四歲。是年底臥病十餘日，神智清爽，無昏沈之容。

往生前一日，對人說：「我要去了！今天不去，就是明天。」

「又說：「我心中很快樂，無一點痛苦。」令子女為之助念。

且囑將預置之棺木出售，以售得之款放生，遺體要按佛制火化。子女即雇車載往杭州（因肖山無火化設備）中途於車內合十安祥而逝。是為一九八三年一月四日下午四時。命終三小時後，通身冰冷，頂門猶溫。年七十五。

居士六十五歲時，一日騎自行車載一大布袋螺螄，至杭州西湖斷橋邊放生，事畢，仍騎車回肖山。中途一輛吉普車迎面而來，自行車被撞壞，人倒於地。汽車前輪從腳上滾過，留下明顯印跡。司機見狀，驚恐無措。居士立起後，毫無損傷。怡然一笑，長揖而去。放生功德長壽健康無諸災難天降吉祥。

「又常發心探病施藥、隨時關懷病苦眾生。

及愛護所有生物，皆能少病安樂。」

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素食能健康

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素食能健康

民以食為天，惟病從口入，「吃」本來是求得健康益壽的樂事，倘吃的不當反招疾病演變為不幸的後果，我們該吃什麼？瑜珈習者的飲食長壽觀正可提供良好答案。

（一）喜食天然食品，猶重視水果及蔬菜生吃。

（二）戒食肉類、煙酒，精製食品及白糖、味精、罐頭等加工速食品。

（三）晚餐不吃，甚至一星期斷食一天讓消化器官充分休息。

（四）常運動以養元氣，戒瞋怒以養肝氣，薄滋味以養胃氣，常靜坐以養和氣，難怪習瑜珈者個個紅光滿面身心安康。

現代醫學也證明肉類含有無數毒素，給肉食主義者帶來減壽多病的危機。

現在科技發達、醫療進步，各種難治之症卻有增無減，其原因值得吾人深思檢討。「吃了青菜身心輕快，天天吃肉心胃難受！」試想鹿之壽最長，而所食者草，虎之壽最短，所食者肉，人類何能例外？我們從舌至喉僅十公分一個人太講究美食，為此十公分效命，換來一身病是不智的執習。

古今中外許多偉人皆實行素食，如我國歷代聖賢及所有僧眾。外國人如愛因斯坦、蕭伯納、莎士比亞、牛頓、佛蘭克林、甘地、史懷哲等及所有瑜珈行者。

誠盼所有國人為你的幸福健康，從今而後廢除肉食、抽煙、喝酒等陋習，向學瑜珈者看齊：

吸收清淨甘美的飲食，保持清淨寬容的心境，實踐清淨光明的行為，過著健康幸福的安樂人生。

「要求身心安，淡食勝靈丹」

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心淨能超凡

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心淨能超凡

一、修行是生活的昇華，從煩惱痛苦的人生，修改為喜悅安樂的人生。

二、人生是「過客」旅遊一段路程，到達終點各分散，應放鬆心情欣賞沿途風景，珍惜短暫的光陰（身體也是假、世上什麼是屬於你的？）

三、求內心清淨，不覓外境舒適，隨緣了業，但求盡心，超越得失，灑脫自在。

四、少欲知足、惜福培福、感恩圖報，由乞求改為施捨的人生。

五、多管自己、少管他人閒事；逆來順受，忍為福之基（你欺我、罵我，正是成就我）。

六、誠實待人、隨喜讚歎、勸修口德，多看他人優點。

七、善盡本分、遵守法令、處事有分寸、用心如鏡、物來則應、事去不留。

八、孝養父母、尊敬師長、同事和諧、對屬下晚輩慈悲。

九、深明因果，一切自作自受！常加反省，廣種善因得樂果！

十、去諸惡、除習氣、放下執著、絕不結怨、處處學謙讓。

十一、寬恕包容拓寬心胸，絕不發脾氣，自己傷害自己、火燒功德林。

十二、心地光明、放下偽裝、表裏一致，尋回純真無邪的本來面目。

十三、對一切境一切時，心內清淨、平等，絕不起分別妄想及憎愛執著。

十四、內心清淨無染為修行之真正目的，前列各項正如建屋之地基，必須努力作到才能「內調自心、外敬他人」改變氣質速成佛道、煩惱痛苦立刻轉為自在解脫。

十五、每日心不離佛，多念佛禮佛，學佛心、修佛行，現生吉祥，臨終往西方，華開見佛悟無生。

◎現世患憂鬱症及諸病纏身者多，心理如健康，生理也隨之健康，欲治身病先醫心病。

又人生無常如上台演戲，無論演皇帝或乞丐，幕終必須鞠躬下台，時光不再。

我們來此人間亦如是，當有結局離別的一天。

談及永別每一個人都懼怕而不甘願，卻得面臨的重大課題。

也是上蒼唯一給世人最公平的待遇，即使家財億萬，子孫孝賢，名揚天下，倘一息不來只換得一張「訃聞」，所有音容笑貌還給大地。

「太平間」真正名副其實，躺在此處，最為守法，不可能再起無明貪瞋，每人分配到一小位置，一個號碼，所有世間的是非、得失、不平，到此成為夢幻一場。

我們既生為人，必先認清生命的無常，把握有限的短暫光陰，放下一切執著，勤積善德，「不爭一時風光，但求萬世流芳」，心中常保光明清淨，喜悅自在的每天即在眼前，何苦辛勞向身外尋覓？

總之，安樂不吉祥的善美人生端在我人一念間，只要稍加留意觀照，「喜悅幸福」隨時都在我們的身邊！

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心平能無病..『找別人好處，認自己不是。』」

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心平能無病

科學日新月異，醫學也隨之不斷進步，而人類的疾病卻相對地增加。這是由工業社會帶來工作緊張忙碌，使人患得患失，終日心神不寧所導致的。可見保持心平氣和、情緒穩定、樂觀進取不但可防止一切疾病，也是患者恢復健康的必備良藥。

有位少婦與婆婆小姑不睦，日積月累遂抑鬱成疾，渾身疼痛，夜不安枕。中西醫皆束手無策，乃懇求王鳳儀善人解救。

王善人診脈結果並無異狀，即問生病原因？少婦滿腹苦水，平時無處可訴，現有人詢問，即將積歷已久的怨氣全盤吐出。

善人細心傾聽後，告訴她明日再來。次日，善人說「欲治好病，必須充分合作。」少婦答應了，王善人繼續說：「妳只是心病，還要心藥醫。只要實踐兩句話：『找別人好處，認自己不是。』」且又教她如何自我反省，並向婆婆小姑承認自己不對。少婦起初猶豫不肯，但久病求好心切，加上王善人諄諄勸導，終於回去向婆婆小姑表示歉意；婆婆小姑接受致歉，歡喜之餘也回報予慈祥的態度來待她。少婦經過自我反省並儘量找他人優點，婆媳、姑嫂合睦了，心情也日漸開朗。未花一文錢，未吃一粒藥，多年毛病竟霍然痊癒。

原來的悲觀、怨尤的陰氣，因為心念的移轉而立刻換成了樂觀、感恩、謙虛的陽氣。

我們因心理而引出的病痛，只要設法改變觀念，即可不藥而癒。

所謂：「欲治病，先當治心。心邪邪至，心正邪滅。」

根據物理學法則，人的思惟起念會立即散播至大氣中，引起一連串的振動，給虛空天地帶來相對的影響。

若是自私、怨恨的惡念，即起污染、紛爭、災難的悶氣。

倘若仁慈、喜悅的善念，則產生祥和、吉利、安樂，自他兩利的溫暖氣氛。

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我願健康幸福 果真法師著

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命運能改造

人生不如意事太多，諸如身體欠安、家庭失和、事業不順、考試落榜等不一而足。與其說是命運的安排，不如說是人生的歷練來得恰當些，因為一個人從小總要經歷一次又一次的「跌倒」才能學習走路、懂得成長、也由失敗挫折中獲得經驗教訓，才能創造光明前途。

各種不幸的遭遇，只要能投入適當的佐料，加上足夠的努力，細微的觀察，全力克服困難，勇敢向前，改變命運，化腐朽為神奇必定如願。

有一位張姓青年，生下來不久即患小兒麻痺，根本不能行走，別的孩子們在草地上奔跑嬉戲，他卻只有躺在床上從窗口遠望的份。但他並不因此而氣餒，反而憑著一肢無比的毅力，勇敢而樂觀的接受考驗，每天不斷地用麻痺的雙腳滾動地上的瓶子來鍛鍊腿力。

幾年後，他竟能不藉任何扶持而站起來走路時，全家人都偷偷的掉過頭去擦眼淚。他卻笑容滿面的告訴大家，他將來也要參加賽跑，當時他只有六歲。如今這位青年，不但能跑（在一次五百人參加十五公里越野賽中跑第八十名）而且還能在水中以蛙泳、側泳、潛泳等不同泳姿快速前進，動作十分優美，曾在五十公尺長的標準池中，來回連續游了三十趟。

再看看美國有一位大學生，長得魁梧強壯，是橄欖球隊和籃球隊的運動健將，這些似乎並無特別之處，但是當觀眾發覺，滿場飛奔的他，竟然只有一條腿時，情況顯然就不同了。他笑容可掬的告訴訪問他的記者說：「我覺得只有一條腿並未帶給我什麼困攪，一切都很好」。

另有一位世界上著名的「海倫凱勒小姐」她可說是集所有不幸於一身的人。出生才十九個月時就因一場來得突然的腦炎，使她完全喪失了視覺和聽覺。在此情況下當然也失去了說話的能力。由於她的生活中只有一片茫然、寂靜的黑暗，從來不知還有一個繽紛燦爛的世界在她周圍。

起初以為大家和她一樣，直到有一天用手摸到母親的嘴，發覺她正在動，才開始感到有些奇怪，世間並不如自己所想像的一樣。這時她才從黑暗的天地中清醒過來，並且在一位熱心的「蘇利人小姐」指導下，以前所未有最困難的方式學習技能。後來不但能讀、能寫、能講更成為全球家喻戶曉的偉大作家，和千千萬萬的殘障者的精神堡壘，全球各地都有以「海倫凱勒」名義所設立的殘障復健基金會，嘉惠世人。她的偉大成就足以使任何一個耳聰目明的人感到慚愧不已。

以上都是活生生的見證，均在令人無法忍受的逆境中，面對現實，勇敢的改變命運，創造奇蹟的最佳典範。

我們相形之下，在人生中所遭遇的一些挫折小病苦等又算得了什麼！

「命中註定」這一句話切勿再提，改造命運，實現幸福喜悅的人生，完全在於您是否真心願意？

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「深信因果」觀念，如何歷久彌新？

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.12.17）--

<學佛久了，這「深信因果」觀念，如何歷久彌新？>

妄想起時，只一個不理，便不會妄上生妄。譬如小人撒賴，若主人不理，彼即無勢可乘。

若用剛法抵制，彼亦以剛法從事。若以柔法安慰，彼必謂主人怕他，又必益加決烈。二者皆損多而益少。

只置之不見不聞，彼既無勢可乘，只得逡巡而去。

汝尚不能自利，何得便籌度利人之事乎。

君子思不出乎其位。須知此心雖好，亦是學道之障。

古人云，只怕不成佛，勿愁佛不會說法。

汝但自行有得，如神龍一滴水，即可遍灑全國。若非神龍，縱得全江之水，亦無所濟矣。

作惡有因緣。自心，因也。外境，緣也。若深信因果，知小惡必受大苦。縱遇極大之緣，亦不能作惡。

古今作惡者，皆是信因果心，微弱之所致也。

否則外緣再剛烈，亦無如我何。

念佛知有妄，是念佛之好處。

若不念佛，汝何由知如是之多妄乎。

（印祖文鈔三編第六--復溫光熹居士書一）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:04:06

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臘月三十的警覺

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─98.01.21）--

臘月三十的警覺

（光）宿業深重．現行劣弱。雖起長期．絕無進步。妄念勝於佛念．業識障彼智識．佛慈普被．猶不蒙益。每一思及．慚赧無喻。

然佛既不以攝受誑人．（光）必以死期敗烈（死期敗烈、北方土語、烈者功烈、敗者敗壞、如張巡守睢陽、誓立滅賊功烈、以死為期、決不退敗、若不死必定要成此功烈、若死才見敗壞耳、此語北人常談、南方來曾未聞、故標其意致耳、）哀求加被。

即當時不蒙加被．終有加被之日。

今擬三十隨眾過年．至初一日仍復起期．直至和尚退院．方始解期．再定後來章程。決定要得心佛相應．方可稍安此心。

現在法道日見傾頹．後來事體．將有不忍言者。宜著力念佛求生西方．庶不虛此出家修行矣。

否則恐後來雖欲修行．無地可修．雖欲求法．無法可求矣。奈何奈何。

（印祖文鈔正編—與康澤師書）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 10:59:38

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─98.1.14）--

臘月三十的警覺

臘月三十日．乃一歲之盡日。倘預先未曾打疊得好．則債主怨家．群相繫縛．那容你過。

臨命終時．乃一生之臘月三十日也。

倘信願行資糧未具．貪瞋癡惡習猶存。

則無量劫來怨家債主．統來逼討．那肯饒你。

莫道不知淨土法門者．無可奈何．隨業受生。

即知而不務實修者．復如是．被惡業牽向三途六道中．永永輪回去也。

欲求出苦之要．唯有念念畏死。及死而墮落三途惡道．

則佛念自純．淨業自成。

一切塵境．自不能奪其正念矣。

（印祖文鈔正編—復寧波某居士書）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 02:47:46

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道心如何不受環境左右

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─98.2.11）--

道心如何不受環境左右

凡我有情．聞是淨土法門者。

當信娑婆極苦．西方極樂。

當信多生已來．業障深重．匪憑佛力．驟難出離。

當信求生決定剋期得生。

當信念佛定蒙慈悲攝受。

由是堅定一心．願離娑婆．如囚之欲出牢獄．絕無繫戀之心。

願生西方．如客之思歸故鄉．豈有因循之念。

從此隨分隨力．至心持念阿彌陀佛聖號。

無論語默動靜．行往坐臥．迎賓待客．著衣吃飯．務令佛不離心．心不離佛。譬如切事繫心．凡百作為．不忘此事。

或有公私眾務．了無少暇．須於早晚十念念佛．至心發願．亦能往生。

以阿彌陀佛曾有願云．十方眾生．至心信樂．欲生我國．乃至十念．若不生者．不取正覺。

是故十念念佛．亦得往生也。

但既念佛求生西方。必須發慈悲心．行方便事。息貪瞋癡．戒殺盜淫．自利利人．方合佛意。否則心與佛背．感應道隔。但種來因．難獲現果矣。

（印祖文鈔正編二—淨土法門普被三根論）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 08:46:31

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