集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷四）
改過懺悔
故事一：
阿那律尊者在過去世中，原本是一位盜賊；有一天夜裡，他到佛寺中行竊，見到佛燈快要息滅，就
拔出箭來，用箭挑起了燈心，油燈忽然大放光明，而且光明非常的耀眼奪目；
阿那律心中感到非常的害怕驚恐，就即時的捨惡從善，以往所造的惡業，就漸漸的消除，而所做的
善業，就逐漸的圓滿，於是就證得了聖人的果位。
故事二：
宋朝的楊仲和，本來擔任許州的推司。
在天聖年間，破朝廷派到蔡州擔任審判的職務；因為他冤枉判案，於是被北極繳奏，即將就要受到
嚴重的懲罰；
楊仲和因此而懺悔畏懼，立即就辭去了蔡州審判的職務，並且發誓要修百善以贖罪過。
每次他遇到往來的僧人道士或是窮人，以及鰥寡孤獨，或是家中有死喪疾病的人，沒有不布施救濟
的；因此在幾年之間，就把家裡的財產全都布施光了。
而他每天早晚都誠心的事奉真武真君的香火，真君竟然因為他的勇於改過而感動，憐憫他的窘困，
就化為一位道士，將十二真君靈籤傳授給他；使他能夠賺些資財，以安頓生活，繼續的修行；
他死了以後，又蒙東嶽大帝收錄，將他補為麻溪注錄主簿的神職，而且朝廷也追封他為悟本真人。
【再析】
明朝的冒起宗先生說：「
易經乾卦的六個爻辭，最後的結論是吉祥；在開始的時候，雖然講到沒有禍害，後來因為自滿而有
了過失悔恨；
然而最後因為能夠懺悔，因此而可以補救過失而趨向吉祥了！」
又陳良謨先生說：「人的貧富貴賤，長壽或是短命，乃至於一飲一食，一作一止，都有定數，而且
是不能夠違抗的啊！
然而轉移禍福的樞紐，則又決定在於個人，
而且『數』也不能夠限制；
因為定數原是天命，而感應則是天心；
上天是以利益萬物為本懷，至誠無妄而且沒有一絲毫的分別私心；
人若是能夠由衷而發一念濟人利物的心，在開始的時候，就沒有任何的目的而去做，則雖然只是一
剎那一件小事；但是因為內心精誠之極，自然就可以上格天心，就像響應聲一樣，這是必然的道
理。
數，就是天數，天心既然已經感格，天數也就隨之而轉；怎麼可能被限制住呢？
譬如國家刑罰獎勵的制度，是一定不能夠隨便改變的；如果做臣子的人，真正能夠以忠誠而感動了
君心，則雖然被貶謫流放，卻又被召還；在臨刑被殺的時候，而君王又頒下了特赦的命令，在短短
的時間之內，喜怒的變化立刻就不一樣了，又有什麼是不可改變的呢？
如此則知道天心跟天數是互為消長的，而古往今來許多陰德感應的事蹟，的確是昭然可信的啊！」
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