集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本（卷一）
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
【解釋】
因為人的一生，無論是白天夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間過惡的神明在鑒察著；依照
各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。（人活一百天叫一算，犯輕的就少奪，犯重的就多奪。）
【分析】
天有三官五帝，百神諸司；地有五嶽四瀆和城隍里社；
另外又有舉意司，專門記錄人的起心動念的善惡，
凡是這些，都是所謂的司過之神。
而上天的心是慈悲仁愛的，想要世人在自己心中獨知的地方，為善去惡；
因而才有了司過之神，鑒察人們所犯的惡事，並且量度惡事的輕重，而除減人的壽命百日。
所以說：「人間的竊竊私語，在天聽起來，就跟打雷一樣的響啊！
人若是在暗室中做了虧心的事情，是絕對逃不過神明如雷電般銳利的眼睛啊！」
詩經書經中也講到：「上帝日日夜夜都在鑒察著，世間每一個人身體語言心理所造作的行為啊！」
這就是所謂的十目所視、十手所指、神之聽之的道理。
明白了這個道理，則我們心中獨知的地方，自然就有鬼神，比自然界天地鬼神的鑒察還要嚴格，
這就是所謂天人合一的道理啊！
華嚴經說：
「每個人出生之後，就有二位天人跟隨著，一位名叫同生，另一位名叫同名；
這兩位天人能夠時常見到被跟隨著的人的言行；
而被天人跟隨的人，卻是見不到天人。」
兩位天人，也就是所謂的善惡二部童子，
他們每天廿四小時都在記錄著人的善惡言行，包括心理行為；
所以我們每個人的起心動念、言談舉止、待人接物，都要常常想到這兩位天人隨時隨地都在鑒察記
錄，不要使自己的惡念持續不斷啊！
若是偶然中起了一個惡念，也要立刻的警覺到，把它調轉過來。
所以克己，必須先要從難克制的地方去克制，一直窮究到念頭的起滅處；
如果能夠這樣的用功，那麼我們無邊的業障，就能夠在一時之間，清淨湛然如同虛空一樣了。
能夠這樣的話，那麼吉凶禍福壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，
天地鬼神也就無可奈何了啊！更何況是司過之神的奪算呢？
故事一：
明朝沂洲（也就是現在的山西太原），有位叫王用予的人，為人厚道穩重；他平日事奉文昌帝君非
常的謹慎恭敬。並且與幾位好友在里中結了一個社團。每年的元旦，大家就輪流負責建醮壇，在雲
中山頂上的文昌帝君行宮祈福。社中有位叫俞麟的人，為人以孝順謹慎著稱；遠近都有許多人來向
他求學，拜他為老師。又有位叫郁從周的，相貌非凡，氣宇軒昂、才高八斗，口才文筆更是一流，
大家都非常的推崇佩服這兩位才子。
正統辛酉年的元旦這天，王用予提早先到了文帝行宮，並且住在裏面。晚上他作了一個夢，夢到文
昌帝君正在升殿，天下的城隍都齊集在殿上，向帝君彙報鄉試錄取的名單。有位戴著朝冠穿著紅袍
的神，手中抱著一本很大的冊子，呈送到帝君面前，請帝君簽名批准。王用予就偷偷的問抱冊子的
神說：「山西省的錄取榜單中，有沒有王用予、俞麟、郁從周這三個人的名字？」抱冊神說：「沒
有。」過了一會，諸位城隍都退下來在旁等候，那位穿紅袍的神就抱著冊子上殿，跪著將冊子呈送
給帝君看，帝君一一的批閱，在每位錄取者的名字下面畫了一個押。有時候帝君也猶豫了很久都不
畫押。紅袍神就宣佈帝君的指示說：「仍然交付各省的城隍，儘速的查明積陰德的家中仁厚的兒
子，將他們的名字陳報上來，以替換榜冊中未經帝君批准的名額。」這時候王用予隱藏在殿旁的柱
子下面，忽然聽到殿內傳來，王用予入殿晉見帝君的呼喚聲；王用予匍匐在殿階下，被召喚到帝君
的座前，進謁帝君。帝君說：「功名的事情，是天庭秘密的記錄，不可以輕忽的洩密；因為你十餘
年來如一日，事奉我十分的至誠懇切，所以把你召來為你分析；你的祖父非常的樸實嚴謹，自食其
力，從來沒有欺負過人，早就已經註記你為鄉科的前榜，以彰顯你祖父忠厚傳家的果報。又因為你
平生遇到神佛就都稽首，但是都是默求你自己的功名能夠如意，和你妻子楊氏的病能夠痊癒，夫妻
能夠白頭偕老；
而你那年老的母親仍然在堂，你卻從來沒有替她祈求神佛保佑；
因為這個緣故，把你的功名降了二級，
所以你中在下榜的五十三名；
你應該要改變這種自私的心態和行為，不要再觸犯天心了啊！」王用予聽了帝君的分析，一直向帝
君叩頭謝罪。帝君又講：「跟你同社的周吉，是今科本省的解元。」當時社中的成員，惟有周吉為
人最為恂懦，而且學問文章也比別人差，王用予聽了之後，感到相當的驚奇愕然；因此就向帝君叩
問周吉考中今科解元的原因。
帝君說：「周吉的父親和祖父都是讀書人，從來沒有一字入公門涉訟，也從來沒有犯邪淫，
周家祖孫三代以來，
都未曾說過一次別人的短處，
暴露過別人的一件惡事；而且周吉的曾祖父，曾經作過百忍說這篇文章，來勸化世人，也因此而感
化了不少人。所以周家的父子祖孫，以簡單樸實靜默在培植福報，已經有六十多年了，
這是最上的陰德，
別人都不知道；上帝因而特別的嘉許，已經註記昌盛周家的三代，現在周吉中了本省的解元，這只
是周家福澤的開始而已啊！」王用予再向帝君叩頭問道：「跟我同社的俞麟、郁從周，不知道他們
兩位考中了沒有？」帝君就檢視查閱太原讀書人的名冊，臉上現出不高興的樣子說道：「俞麟本來
應該可以考中一科，但是因為他侍奉雙親，犯了腹誹的過失，又經常刻薄的批評他人，不近情理；
更妄言自命為君子，所以才除去他的科名，使他終身窮途潦倒！」
王用予再請問帝君說：「什麼叫做事親腹誹？」
帝君說道：「俞麟對他的父母，雖然在言語舉動上，露出服從孝順的樣子；但是在他的內心，則是
不以為然，只是勉強的不露聲色而已；
外表上好像事事都順從父母，而他的真性卻是一天一天的遠離了，
這種自欺欺人偽裝出來的孝順，簡直就是把雙親視同路人一樣啊！
要知道以欺騙虛偽的言行來欺世盜名，最是觸怒神明了，
所以才懲罰他。
至於郁從周，本是天縱的英才，二十六歲就該中進士，三十歲出頭，應該做到中丞的官位，四十五
歲晉升為大司空，而且還兼領司農司寇的職務；五十四歲在少保的職位上退休，活到六十九歲，並
且得到善終；但是因為他從十七歲入學以後，就恃才傲物，言語間經常的諷刺譏彈，語帶雙關的戲
謔調侃他人；
陰間記錄他輕薄的口過，已經滿了二千四百七十餘條了。上帝因而震怒，已經將他記註在陰惡的黑
籍中，除去他命中所有的功名；
倘若他仍然不知道悔改，到滿了三千條過失，就要奪掉他的壽命了。
並且還要處罰他的子孫淪落為乞丐啊！
因為這些輕薄的口過，會傷了天地間的和氣，也觸犯了神明的忌諱，
所以這種口業的罪過，與殺生和邪淫的罪過相等，
你們可要特別的謹慎小心啊！」過了很久，
帝君又再指示說道：「邪淫、殺生、口過的惡業，就是犯了絲毫一些，也會有果報的，這就不需要
再說了！
但是邪淫、殺生這兩種的惡業，自愛的人，就會知道禁戒不犯，
至於口頭上的訕笑，隨意的譏彈諷刺，
這種笑裏藏刀隱匿賊害他人之心，養成習慣之後，就會很難自己覺察了；
最後竟然連言語容貌和心胸，全部變成輕薄了。
而這些口惡，也全都被鬼神記錄下來，所以凶煞惡事，也就跟隨而來了。
本來命中該享有極大福報，一下子就轉變成貧窮下賤的命了，
實在是太可惜，也太可怕了啊！
你應當廣勸世人，要以此為戒，不要再煩我在簽榜的時候，大費周章，猶豫不決啊！」王用予就向
帝君再拜而退。這時候文帝行宮的大鐘已經響起，王用予因而驚醒，外面的雞，也已經叫過三次
了。王用予於是就到行宮叩謝了文昌帝君，就拿起筆來，記下了這個夢境。等到秋天開榜時，周吉
果然考中了山西省的第一名。王用予因而就將這個夢境的記錄公諸於世，用來警惕世人。
故事二：
宋朝的光孝安禪師，在入定的當中，看見了兩位僧人在講話；
最初的時候，有天神在旁擁護，並且還傾聽他們的談話；
久而久之，天人就散去了。
過了沒多久，就有惡鬼在旁邊吐口水罵他們，而且還用掃帚去掃他們兩人走過的足跡；
這是因為兩位僧人開始的時候，在談論佛法；
接著就閒話家常，
最後則是談論名聞利養。
須知出家人談論世間的事情，尚且被鬼神討厭、責怪；
況且現在，世人身、口、意三業的行為，更有不止如此的啊！
那麼他們被鬼神的責備，又是當如何呢？
想起來真是令人畏懼啊！
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