在家居士如何修行（律篇）大願法師講述
不飲酒與智慧的解脫
我們受持不飲酒的目的就是要避免產生飲酒亂性，
頭腦必須要時時刻刻保持清醒，這是戒。
在律方面，我們應該還要為社會服務，並精進修道。
佛教所重視的，跟其他的宗教不同，佛教重視智慧的解脫。有智慧才能究竟離苦，
若是用祈求別人賜予的迷信信仰，一味的跟著別人拜和賄賂，祈求賜東西給你，
如果別人真能賜給我們東西，這也只是暫時性的，無法久遠，
何況求別人是難，處處求人，想依靠別人也是不自由，更痛苦，
所以最好是依靠自己，依靠自己的智慧。
我們不要奢求別人能給我們什麼，別人唯一能給的，只能教導我們方法而已。
佛陀說：「我只能教你方法而已。」
為什麼別人只能教你方法，卻無法給你實際的東西呢？
我打個比方：現在有人肚子餓，他說：「師父！我肚子餓死了！」我可沒法子替你止餓，
但我會教你方法：「現在你去大寮。那裏有東西可以吃。」方法給了，
實際的饑餓卻並未消除，他必須走到大寮，取到食物，還得把食物吃進肚子裏面，才可以止餓，
原理就是如此。
所以，你真的要相信：沒有什麼人可以賜給你什麼，他只能教你方法，告訴你要如何去止餓，
告訴你要如何止掉你的煩惱、痛苦等方法而已。
我也不能送什麼給各位，
你餓了，我也沒辦法立刻幫你止餓；
你病了，我也沒辦法立刻讓你痊愈，
我只能將我瞭解的布施給各位，各位聽完以後，認為值得學，認為對自己有幫助，那麼你就使用，
使用後得到個中滋味，「嘿！真的！」到那時候你再教給別人，教給別人我們叫做回向，
也叫做如實的回向。這不同於誦經的回向，誦經回向是很好，可以引導我們起慈悲心，
但這種慈悲心，還沒達到如實的慈悲。
真正如實慈悲的回向布施是要將你親身聽來的佛法了解體證之後，
將方法再教導別人，這才叫真真正正的回向，
真正的慈悲，這樣對自己有幫助，對別人也才有幫助。
佛教是重視智慧的，要啟發智慧是不可以喝酒和吸毒的，
因為你喝酒、吸毒，你會亂性，精神不能集中，精神無法集中要如何悟道呢？
我在回歸自然有說過，所以一定要瞭解，除了自己不喝酒之外，還應該集中你的精神，
以清楚的頭腦，來服務社會人群，來精進修行佛道，這才是真真正正持不飲酒戒。不只是佛教弟
子，應該包括非佛教弟子，只要你有這種慈悲心念，只要你想對這個社會有所幫助，就應該去力
行，去實踐這種的規律。
你可知道社會越文明，大家的煩惱就越多。因為我們現在這個社會已不欠缺什麼物質享受，但最欠
缺的卻是內心的安寧。
物質在我們已經太過於享受，是不欠缺的，最欠缺的是內心的安寧，
因為內心缺少一份寄託，所以才有很多人亂找信仰，
怪力亂神等很多騙人的社會問題因而演變出來。
有的人身不由己，自己不想騙人，環境逼他去騙人，這種實在對社會、對本身、對整個團體都沒有
幫助，反而危害了社會。
所以才有人說：「我們這個社會病了。」但社會生病應該歸咎於我們不肯開發自己的智慧所致。真
正要幫助社會，要運用我們的智慧，才能使這個社會重新得到安樂，
這是社會上每一份子都要做到的。
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