淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年6月29日 星期二

宜憫人之凶,樂人之善。願天常生好人,願人常行好事,願口常說好話

集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 (卷二)

宜憫人之凶,樂人之善。

【解釋】

凶狠的人,常常作惡而招來災禍,應該要憐憫他、勸導他、感化他,使他能夠改惡向善,轉禍為

福。

善良的人,常常行善而招來福報,應該要為他歡喜讚歎,鼓勵他、成就他,使他更能積極的行善,

後福無量啊!



【分析】

何龍圖先生說:「凡是剛剛開始作惡事的時候,也只是因為當時的一念之差而已,

未必不能夠勸阻禁止啊!

就是已經做了惡事之後,仍然會有一念的良知未泯,未必是不可以解救啊!

世人每每拒絕做了惡事的人,就如同拒絕仇人一般,雖然他們想要洗心革面,從新做人,

卻是因為不為人所接納,而很難有勇氣去改了!」



做善事的功德,人人都想能夠得到,但是人們都往往虛妄的分別計較;較有才智的人,只希望善事

都是由自己做出來的,較卑微的人,也不希望善事全都是別人在做,甚至捏造了事實,破壞他人的

善事;這樣只是徒然的壞了自己的心術而已;

對別人來說,也沒有任何的損害。殊不知別人若是有了善念善事,我若是能夠激勵他、勸勉他、贊

揚他,使他能夠做的更完美,更圓滿;那麼別人的善,也就是我的善了,這樣便是功德無量啊!



從凡入聖,萬善之門,是以發菩提心,最為殊勝第一了;

菩提心就像種子一樣,因為它能夠生出一切善法的緣故。

菩提心也像良田一樣,因為它能夠使眾生增長善法的緣故。

菩提心也像清淨的水一樣,因為它能夠洗除眾生心中一切煩惱的緣故。

菩提心也像熾盛的大火一樣,因為它能夠燒掉一切邪見的緣故。

涅槃經裡面說:「佛陀說修一種的善心,就能夠破除百種的惡業,

就如同很小的火,能夠燒掉一切的東西啊!

知道萬種的善事,都是從我們一念的好樂而產生的,

當全體善心現前的時候,也就是成就了我們的圓滿菩提常樂妙果。」



故事一:



于令儀晚上在家裡捉到了一個小偷,原來這個小偷就是鄰居的孩子,于令儀對他說:「你是因為貧

窮所逼,才做小偷啊!我現在給你十千錢做為資本,幫助你謀生,以後千萬別再做壞事了啊!」這

個小偷拿了錢正要離去,于令儀又叫他回來說:「你是個窮人,在深夜背著許多錢回家,恐怕會被

巡邏的人盤問,乾脆你就留在我家,等天亮之後再回去吧!」這件事情,于令儀終其一生,都從未

跟別人說過。後來他的子孫,都相繼的考中進士;別人都稱他是憐憫、勸導、感化惡人而得到的果

報啊!



故事二:



後漢時,有位叫龐統的人,每每稱讚他人的善事善行,都是言過其實,別人感到很奇怪,就問他是

什麼原因?龐統回答說:「當今這個時代善人少,惡人多,想要改善社會不良的風俗,增長自己的

道業;若是不盡量的讚美他人的善事善行,那麼想要行善的人,就會更少了啊!稱揚讚歎十個人,

其中若有五個發生錯誤;但是也有五個沒錯,這樣就可以使得有心向善的人,更加的自我勉勵,這

也就可以了啊!」關夫子的訓示曾講到:「願天常生好人,願人常行好事,願口常說好話。」龐統

先生可以說是善於體會這個訓示,而且身體力行,實在是有益於世道人心啊!



恭錄 集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 (卷二)

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