淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月18日 星期日

(複)四大皆空人人有分--佛說的覺有情,不是愚癡的無情

在家居士如何修行(律篇)大願法師講述

四大皆空人人有分

四大皆空,
很多人誤解這個四大皆空是出家人的專利,
不是出家人就不必四大皆空。
不管是有修行或者沒有修行者畢竟都是四大皆空的。
有的人錯認了佛教,他把佛教當成是一種悲觀,
學佛一定要每天裝出一副很悲觀的樣子,正襟危坐,愁眉苦臉,正經八百……什麼的。
好像對世界任何一切輕安快樂的事情,統統不能擁有,
這種觀念是不正確的。

學佛若不是為了得到輕安,得到快樂,得到和平,得到自在,那我們學佛要幹什麼呢?
不學佛便罷,如果愈學煩惱愈多,那麼我們就不需要學佛修行了。

修行人假如常聽到下面這句話是很正常的:「唉喲!你是看不開的,已經四大皆空了,
怎麼還在說感情和快樂的事情呢?」
當你聽到這句話,你要同情他的無知,
因為他不瞭解佛所說的覺有情的意思,
或壓根兒沒聽過。

佛說的覺有情,不是愚癡的無情,
他所說的快樂,也不是從物質上去追求快樂,
而是使內心輕安快樂。
佛陀所說的:經濟的穩定,這就是物質的快樂。物質的快樂之外,必須要充實內心的快樂,
這樣才能得到身心的安樂。
讀過這本書的人相信不會再誤解修行人了,
也不會一開口就說:「一個修行者還要什麼情與無情?還要什麼快樂與不快樂?」
應該不會再這樣誤解了,先前有這種見解是不瞭解佛法的,
要不然就是對佛法瞭解不徹底。基本上佛教是重視親情,重視友情的。


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