淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月11日 星期日

講經,豈必年講一經,不可重覆乎 ? 然則日日吃飯,何不厭其重覆耶?

來自靈巖的法音 見愚居士選集

講經,豈必年講一經,不可重覆乎?然則日日吃飯,何不厭其重覆耶?

心經義理淵深,初機何由得益。縱有所得,亦只解路。
何如淨土法門 之 即聞即可實行乎!
即行願品,亦不必定要講多日。
佛以六百卷大般若之蘊奧,以二百六十字發揮無遺。
豈必要鉤枝延蔓,只取廣多以逞口辯乎?

道綽禪師乃出格高僧,專弘淨土。
壽七十餘歲,一生講淨土三經近二百遍。
即二十歲講,五十多年,年須二三次方可。

徹悟語錄與一居士書云,一夏兩終楞嚴,何畏行願文長,而非七日所了乎?
七日過促,或作十日。
講經豈定規要任講者儘量東拉西扯,不在肯綮處指點乎。
汝之知見,是知涉博而不知守約。
欲以博益初機,則是門庭建設中事。
共君一夜話,勝讀十年書,愈病不在驢駝藥,皆守約之古訓也。

若不以淨土專修為事,欲遍通教義,亦非一函二函之所能得其目的也。
十要一書,為淨宗至要之書。
且勿作好高務勝之計畫,便可得至高至勝之利益。
一函遍復,亦人人當務之急。(復林讚華居士書)

敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
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