念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
入流約以念佛言之：聞世間一切音聲皆彌陀名號是也。
動塵聲動時，所聞之聲皆是阿彌陀佛；
靜塵聲靜時，聞靜之聲亦皆是彌陀名號。
如是一句名號於一切時，一切處，不間斷，不夾雜。
此乃觀智思惟修，而非識心分別思惟也，
何以故？
以彌陀名號，乃眾生本覺理性，真本密因是也。
如是反聞彌陀名號，而入流照性，此乃反聞自性彌陀是也。
同前參究之不隨分別，世間、業果、眾生三種相續，而斷三緣。
此與參究二者乃專用耳根，前之參究，能聞者是誰？
即同宗門之參看話頭，一切時，一切處，不離一句話頭。
此參話頭乃用意根也。耳根、意根為稍異耳。
同是智光內照，
如佛所言，汝但不循動靜等塵，脫黏內伏，伏歸元真，
則智光不外洩，
所有聲塵，不期亡而自亡耳。
並非聲塵銷滅，惟定功得力，而得離塵工夫，
則聲塵不亡而自亡矣！
故曰：入流亡所。
入流、即是合覺，亡所、即是背塵，背塵合覺，為妙修行路，
至簡要、至巧妙之修法也。
敬錄 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
http://book.bfnn.org/books2/1721.htm#a08
