淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月17日 星期六

持佛戒以治身也,持佛名以治心也。持之久而心純,持之久而心空。念性戒性,非有二也...若弘揚淨土一門,詳說念佛功德,則舉目動念,皆是莊嚴西方

淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著

36、即戒即佛持名

持佛戒以治身也,持佛名以治心也。持之久而心純,持之久而心空。念性戒性,非有二也。
板板持戒,不得出頭。
板板念佛,則臨命終時,打破鬼關,跳出三界矣。
若奉戒已有工夫,即以此回向西方,必生中品。
若未能兼顧者,且勤念佛,如救頭燃。

37、即教即佛持名
一大藏經,皆從心起。心若無佛,教亦徒然。
然心中亦何人無佛哉?
自不念耳。
教下未有不看楞嚴者也,看楞嚴未有不輕勢至而重觀音者也。
即此一見,已成生死根本。
縱學遍種種知能,不過滋潤苦芽。
生死關頭,總不得力。
願速放下,往生西方,親覲彌陀。
若不能放下,即將此學經演說功德,回向西方。發四宏願,亦不唐捐。

若弘揚淨土一門,詳說念佛功德,則舉目動念,皆是莊嚴西方。上品往生,更復何疑?

敬錄 淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著
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