來自靈巖的法音 見愚居士選集
如來說法，原為被機，故有為實施權，開權顯實，五時施化之事。
又以仗自力了脫則難，仗佛力了脫則易。
兼以末世眾生，根機陋劣，故特開淨土法門，俾上中下三根，等蒙利益，同登不退。
世有好高務勝者，不觀時機，每以多分不能契悟者，令人修習，其益雖亦甚善，
然約教而遺機，則其用力也多，而得益者少矣。
眾生習氣，固有所偏，
愚者偏於庸劣，
智者偏於高上。
若愚者安愚，不用雜心，專修淨業，即生定獲往生，所謂愚不可及也。
若智者不以其智自恃，猶然從事於仗佛慈力，求生淨土一門，是之謂大智。
倘恃己見解，藐視淨土，
將見從劫至劫，沈淪惡道，欲再追隨此日之愚夫，而了不可得。
彼深通性相宗教者，吾誠愛之慕之，而不敢依從！
何也？
以短綆不能汲深，小楮不能包大，故也。
非曰一切人皆須效我所為，
若與我同卑劣，又欲學大通家之行為，
直欲妙悟自心，掀翻教海，
吾恐大通家不能成，
反為愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫，
豈非弄巧翻成大拙，騰空反墜深淵乎哉！
一言以蔽之，曰自審其機而已矣。（復永嘉居士書）
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