西方合論 卷7
T47n1976_p0407a05(00)║三、菩薩生長壽等天者，《智度論》曰：
T47n1976_p0407a06(05)║「菩薩無方便入初禪，乃至行六波羅蜜，
T47n1976_p0407a07(06)║無方便者入初禪時不念眾生，住時起時不念眾生，
T47n1976_p0407a08(02)║但著禪味，不能與初禪和合行般若波羅蜜，
T47n1976_p0407a09(02)║是菩薩慈悲心薄故，功德薄少，為初禪果報所牽，
T47n1976_p0407a10(00)║生長壽天。」長壽天者，非有想非無想處，
T47n1976_p0407a11(01)║壽八萬大劫。或有人言，
T47n1976_p0407a12(09)║一切無色定通名長壽天，以無形不可化故，不任得道，
T47n1976_p0407a13(05)║常是凡夫處故。或說無想天名為長壽，亦不任得道故。
T47n1976_p0407a14(00)║或說從初禪至第四禪，除淨居天，皆名長壽，
T47n1976_p0407a15(00)║以著味邪見，善心難生故。如經中說：
T47n1976_p0407a16(04)║「佛問比丘：『甲頭土多，地上土多？』諸比丘言：
T47n1976_p0407a17(04)║『地上甚多，不可為喻。』佛言：
T47n1976_p0407a18(10)║『天上命終還生人中者如甲頭土，墮地獄者如地土。』」
T47n1976_p0407a19(06)║何以故？以本發阿耨多羅三藐三菩提心，
T47n1976_p0407a20(06)║或於禪中集諸福德，方得還生人中，聞佛法故。
T47n1976_p0407a21(04)║若是最初發心求生淨土，即常得聞法，直至不退，
T47n1976_p0407a22(01)║豈有如是等過。
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