示謝在之
吾人現前一念心性，過去無始，未來無終，現在無際，
覓之了不可得，而不可謂無。
應用千變萬化，而不可謂有。
三世諸佛，一切眾生，從無二體。
十方虛空，剎塵差別，皆吾心所現之相分耳。
是故四種淨土，皆不在心外，乃名唯心。
謂極樂不即唯心，則西方豈在心外？
而吾心豈局東方哉！
人謂：
諸有為法，皆如夢，如幻。
不知心性不可喚作有為;
不可喚作無為。
因迷故，即無為成有為。
有三界輪迴因果，喻如夢，幻，泡，影，露，電。
若返迷歸悟，則又即有為成無為。
如夢得醒，幻複本，泡歸水，影歸質，露不異濕性，電不異常光。
今念佛求生淨土，正返迷歸悟，至圓至頓;概以夢幻掃之，可乎哉！
......夫依對待而論：
娑婆活計，添夢者也;
求生淨土，醒夢者也，不可不求生也。
依絕待而論：惑業感於三界，惡夢也;
念佛生於淨土，好夢也;
亦不可不求生也。
惑者又曰：當下即是淨土，何必西方？
問曰：當下即飽暖，何必吃飯穿衣？當下即富貴，何必貨殖科甲？
當下是學問，何必讀書？當下是帝京，何必北上？
既世間法毫不可廢，何獨於出世法而廢之！
苟深思此理，淨土之生，萬牛莫挽矣！
天如祖師雲：“悟後不願往生，敢保老兄未悟。 “釋迦复起，不易斯言！
恭錄 蕅益大師法語
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