淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月18日 星期日

(複)「悟後不願往生,敢保老兄未悟。」 苟深思此理,淨土之生,萬牛莫挽矣!

蕅益大師法語


示謝在之

吾人現前一念心性,過去無始,未來無終,現在無際,
覓之了不可得,而不可謂無。
應用千變萬化,而不可謂有。

三世諸佛,一切眾生,從無二體。
十方虛空,剎塵差別,皆吾心所現之相分耳。
是故四種淨土,皆不在心外,乃名唯心。
謂極樂不即唯心,則西方豈在心外?
而吾心豈局東方哉!

人謂:
諸有為法,皆如夢,如幻。
不知心性不可喚作有為;
不可喚作無為。
因迷故,即無為成有為。

有三界輪迴因果,喻如夢,幻,泡,影,露,電。
若返迷歸悟,則又即有為成無為。
如夢得醒,幻複本,泡歸水,影歸質,露不異濕性,電不異常光。


今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓;概以夢幻掃之,可乎哉!
......夫依對待而論:
娑婆活計,添夢者也;
求生淨土,醒夢者也,不可不求生也。
依絕待而論:惑業感於三界,惡夢也;
念佛生於淨土,好夢也;
亦不可不求生也。

惑者又曰:當下即是淨土,何必西方?
問曰:當下即飽暖,何必吃飯穿衣?當下即富貴,何必貨殖科甲?
當下是學問,何必讀書?當下是帝京,何必北上?

既世間法毫不可廢,何獨於出世法而廢之!

苟深思此理,淨土之生,萬牛莫挽矣!
天如祖師雲:“悟後不願往生,敢保老兄未悟。 “釋迦复起,不易斯言!


恭錄 蕅益大師法語
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