念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
修行之法，有正功有助功；譬如鳥之雙翼、車之雙輪，相輔相成。
言正功者，即單持一句萬德洪名，
或大聲念、或小聲念、
或金剛持、或心默轉，
總要心裡想得清楚，口裡念得清楚，耳裡聽得清楚，
如相續不斷，
求得一心不亂，而證念佛三昧。
「持名念佛」可分事持、理持兩種：
事持者，深信西方有阿彌陀佛為我所念，我為能念，有能念之心，所念佛號。
以未能了達「是心作佛，是心是佛」，心佛不二之理；
但以決志求生故，如子憶母，無時暫忘，
一心繫念於佛，心佛不相捨離。
事持念佛之法，心中惟有佛，佛外更無心，
口念心念，心念口念。
字字從心起，字字從口出，字字從耳入。
如是念法，不至昏散，念念相繼，無有間斷。
設若念久口燥，心念口不念則可，口 念 心 不 念 則 不 可 。
更有二喻，以喻念佛之法：
一當貓捕鼠，提起全副精神，身毛皆豎。
二當雞抱卵，放下一切思想，飲啄渾忘。
果能如是念佛，雖為事念，不但往生可必，而悟理亦自可期。
如空谷禪師云：「不必參究念佛是誰，直爾純一念法，亦自有悟日。」是也。
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