◎為益最大—繫緣門
往生淨土懺願儀
繫緣門者，凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛，及憶淨土。
譬如世人切事繫心，雖經歷語言去來坐臥種種作務，而不妨密憶，
前事宛然念佛之心，亦應如是。
或若失念，數數攝還。
久久成性，任運常憶。
楞嚴經云，譬如有人，
一專為憶，
一人專忘，
如是二人，若逢不逢，或見非見，
二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異，
十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為，
子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠，
若眾生心憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。
如染香人，身有香氣，如此繫心，任運常遮一切惡念。
設欲作惡憶佛之故，惡不能成。
縱使隨惡作惡業時，心常下軟。
如身有香，自然離臭又復覺心微起惡念，即便憶佛以佛力故，惡念自息。
如人遇難，求彼彊援，必得免脫。
又若見他受苦時，以念佛心，憐憫於彼，願其離苦。
若斷刑獄，以念佛故，生憫念心。
雖依王法，當密作願云，我行王法，非我本心，願生淨土，誓相救濟，
凡歷一切境界，若善若惡。
由心憶佛，皆心念作願。
故普賢願王云，作一切惡，皆不成就，
若作善業，皆悉和合，即此意爾。
如是相續念佛在心，能辦一切淨因功德恐煩披覽，
不復具說，誠哉此門，為益最大。
恭錄 蕅益大師 淨土十要問答擷錄
http://www.book.bfnn.org/books2/1342.htm#a030
