印光大師永思集 陳海量居士編
與皈戒本師印光大師之因緣
李傳書
《覺有情半月刊》輯印光大師專刊，陳法香居士徵文於傳書。竊思本師以一大事因緣，出現於世，傳書幸侍杖錫，凡兩次。初在太平寺，得受三皈；其後在靈巖山，又受五戒。今師已示寂，其第三次當在極樂國矣。謹書志兆，並以自勖。
傳書幼時，八識田中，無漏種子，固嘗圓具。蓋見先君誦經念佛，輒隨之禮拜，循聲誦念。十二歲，先君棄養，佛像送於寺院，遂失瞻禮。既長，入上海南洋大學肄業，醉心科學，於是邪見在胸，譭謗三寶，背覺合塵，恣行無忌。時先妣雖不念佛，而朔望茹素，戒食牛肉，家中貧不自給，然好周濟貧乏。十四年夏，患老弱之症，臥病半載，傳書信醫言，勸進牛肉汁，先妣不忍相拂，勉而飲之，然疾終不救。罔極未報，私心痛切，無以自解。
十七年正月，忽念世以佛法為迷信，而自漢迄今，明君賢相，達士通人，崇信稱揚，史不絕書，其故何耶？於是始動信佛之念，遂求友之善畫者，繪觀音大士像，懸諸中堂，出入瞻仰，猶未知恭敬供養也。會得內弟徐仲侯函，言其外舅陳飛青居士，由哈爾濱至滬，寓太平寺，有事轉告，囑往訪明道師，介紹相見。仲侯素不信佛，託與陳君接洽俗事，非以學佛勸也。傳書至寺，適本師駐錫寺中，當由知客師導至樓上，見一老和尚凝然中坐，僧俗環之，共坐進膳，蓋即本師也。師見予入，起邀同膳。予佯稱已食，坐室隅以待。食畢，輟碗箸，諸人環坐如故。師命予移坐其旁，熟視若相識者。予因問曰：「是明道師耶？願請介紹見陳飛青君。」師曰：「我是印光。」指對坐者曰：「彼是明道。陳居士適外出，請少待。」予乃默坐，聆師與眾所談，旨在勸人孝弟忠信，盡心安分。竊念和尚亦作儒家語耶？此非尋常粥飯僧所能道也。因油然生欽仰的心。
既而陳居士至，問曰：「君識印光法師耶？」曰：「未也。」「聞印光法師之道學耶？」曰：「頃聆其言，心甚服焉。」曰：「然則君宜頂禮。」予遂起，頂禮於師。禮畢，陳居士挽予至樓下進餐，復邀偕往覺園，聽諦閑法師講《徹悟禪師語錄》，翌日，講經圓滿。次日，復說皈依，予遂發願參加法會，隨眾皈依。陳居士聞之，曰：「何不更請印光法師為君一人別說三皈？君佛緣成熟，一旦而遇兩大善知識，何幸如之！」傳書乃歡喜踴躍，求之本師，於是日上午在太平寺皈依座下，當蒙印可，賜名德振。午後，復赴覺園，請諦師開示。當在太平寺時，師詢予所業。告以南洋中學教員。師正色曰：「校有女生乎？汝為人師，不可誤人子弟，當教人篤行孝弟，清厲貞操，諸惡莫作，眾善奉行，並宜隨緣宣揚佛法。」繼又問：「發心經人勸乎？」曰：「非也，由謗生疑，由疑生信，欲以學佛報慈母恩耳。」師曰：「善哉！善哉！機緣熟矣。須知佛法難聞，知識難遇，汝既為佛弟子，當求了脫生死，求生西方，平時多多念佛，為父母回向，更須懇切懺悔譭謗三寶之罪，最要慈心不殺，從持六齋、十齋而至長齋，切莫自作聰明，妄自參究。執持一句佛號，保汝一生受用，報盡決定生西，聞佛說法，頓開佛慧，而汝父母亦得蒙佛加被，早生安養，斯為真孝，汝又何悲！」
自此以後，傳書恪遵師訓，專修淨土，忽忽十年。但恨障深慧淺，時進時退，未能勇猛精進。淞滬變後，居處不定，加以校務冗繁，人事倉卒，無法自勉，時虞退墮。廿九年三月，乃隨真達老和尚、德森法師，共朝靈巖，叩謁師尊，懇求警策。衷心惴惴，自慚放逸。孰料本師一見，並不加以呵斥，指傳書而溫語曰：「爾發蒼蒼矣。」予聞言憬然！蓋相別十有餘年，以為本師未必能憶皈依之面目，今遽以發白為言，豈非示以四大無常，人命在呼吸之間，勖以精進耶？本師既慈悲施化，傳書豈敢不自警覺！乃發願謝絕世俗應酬，求受五戒。蒙師慈悲，詳說戒相，從此預身毗尼法界。正擬人事稍閑，再至靈巖，懇求開示大法，以獲乘戒俱急之道，詎意本師化緣圓滿，遽歸安養，頓失明燈，潸焉涕落！所幸已得自度因緣，惟願師尊不違本誓，哀愍攝受，以冀他日蒙佛接引，長侍座下。並願一切有情及早念佛，同生極樂，與諸上善人俱會一處，永不退轉，庶無負師尊出世之一大因緣也！
敬錄 印光大師永思集 陳海量居士編
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