淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月14日 星期三

方便中之第一方便.圓頓中最極圓頓

《阿彌陀經要解》卷1 蕅益智旭解

名以召德。
T37n1762_p0364c29(13)║德既不可思議故名號亦功德亦復不可思議。
T37n1762_p0365a01(12)║名號功德不可思議故使散亂稱名為佛種。
T37n1762_p0365a02(12)║況執持至一心不亂安有不徑登不退者乎。
T37n1762_p0365a03(12)║然諸經所示淨土要行萬別千差。如觀像觀想禮拜供養五悔六念等。
T37n1762_p0365a04(02)║一一行成皆生淨土。
T37n1762_p0365a05(12)║而惟此持名一法收機最廣下手最易。故釋迦慈尊於此經中無問自說。
T37n1762_p0365a06(01)║特向大智舍利弗拈出。
T37n1762_p0365a07(09)║可謂方便中之第一方便.了義中無上了義.圓頓中最極圓頓。
T37n1762_p0365a08(02)║故古人云。明珠投於濁水濁水不得不清。
T37n1762_p0365a09(03)║佛號投於亂心亂心不得不佛也。
T37n1762_p0365a10(07)║信願持名以為一乘真因。

恭錄 CBETA T37 No. 1762《阿彌陀經要解》卷1 蕅益智旭解
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