淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2010年7月23日 星期五

「下愚不悟而善厚 善厚事念而信願」,雖以妄念念佛,但能 不 懷 疑、不 間 斷、不 夾 雜

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

「下愚不悟而善厚 善厚事念而信願」,
下愚鈍根之人,雖不悟自性彌陀,唯心淨土。
理雖無聞解,但以宿今善厚,多念佛之善根福德因緣故。
雖以妄念念佛,但能 不 懷 疑、不 間 斷、不 夾 雜。
願 離 此 生 彼,是則 生 佛 宛 然,淨穢歷然,
以我之生,求彼之佛,厭此五濁,欣彼樂邦,如是而具足信願也。
此與彼理性,全無交涉,此則事一心,屬事念也。

彌陀疏鈔云:
「以事一心,人皆可行,所謂夫婦之愚不肖,而與知與能者也。
如天普蓋,似地普蓋,大造之中,無棄物故。」
又云:「然著事而念能相繼,不虛入品之功。」
演義解:相繼者,謂一字一字分明,一句一句接續。
不入虛品者,謂但能念念接續,無有間斷,
則 己 能 伏 妄,得 少 分 淨 ,可成末品。
又或此人夙有靈根,即然此時頓明諦理,
隨其淺深,或中或上俱不可知,故曰不虛也。

敬錄 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
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