集福消災之道—太上感應篇彙編白話節本 （卷四）
指天地以證鄙懷，引神明而鑑猥事。
【解釋】
為了要表白自己沒過失，竟敢把卑鄙的心懷，指天地做見證；
為了要堅固期約，竟敢把猥褻的事情，請神明來鑑察。
【分析】
天地是無私的，神明是正直的，
一切順吉逆凶的感應，就如同響之應聲一樣，
小心敬畏尚且恐怕還會獲罪，
何況是竟敢指天地引神明，來證明鑑察自己卑鄙的心懷、猥褻的事情；
這簡直是在褻瀆天地神明嘛！而且天地神明怎麼會助人為惡呢？
這種人這樣做，只是徒然的為自己加速的招來災禍罷了！
故事：
張中的家人，非常的不和；父子、兄弟、婦姑、妯娌之間，
稍微有點爭執衝突，就呼天搶地指著神明，想要表示自己清白；
等到分家的那天，大家爭得更是厲害，互相的祭祀神明詛咒對方；
從此以後，張家就有妖魔鬼怪經常的在作祟，家人也經常的生病；
不到幾年的時間，張中的家人幾乎死光了。
【嘉言】
明朝高僧蓮池大師說：
「世俗的人許願，例如求兒子、求長壽、求解危、求功名、求財祿等等的事情，
是不可以為了向神明禱告，
而許了宰殺牲禽來祭拜神明的願；
像這種願，就叫做惡願，
只有罪孽而無功德；
乃至於許袍許旛，許造殿堂，許置供器，那也只宜用來莊嚴聖像和道場；
普願眾生，應該要收攝心念，心生敬畏，而不可以有刻意為自己求福報的念頭；
因為大悲平等名為佛，
正直不偏名為神；
若是人但只是私心的為自己求福報，天地鬼神怎麼會因為人的賄賂而有降祥賜福的道理呢？
依據道理來講，惟有自盡己心，廣行眾善，忠孝友悌，憐貧愛老，救災濟苦，
戒殺放生，作種種的陰功，行種種的方便，
隨著自己的本分和能力所及，盡力的去做；
這樣所行的善的功德，自然就會感應天地鬼神而降福；
若是不肯行善，只要一生起祈願的非分之心，這便是卑鄙的心懷、猥褻的事情，而褻瀆了神明啊！
在此普遍的告知世人，應當要篤信這種道理。」
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