修行精華 圓因法師著
破執著不等於可以亂來
許多人以為佛家破執著，就是什麼都不要，
連做人的規矩，處事的原則都可以不必再去堅持，
而可以變得隨隨便便，該上課的不去上課，該吃飯的時間不去吃飯，該睡覺不去睡覺。
有人問：「你何以如此？」他說：「佛教人不要執著嘛！為什麼一定要上課、吃飯、睡覺呢？」
如果你這樣想的話，便是會錯意了。
佛說性空是根據緣起說的，脫離緣起去談空，去破執，便落入取空、邪空了。
緣起有緣起的結果，不讀書、不吃飯、不睡覺，各有其不良的後果，
與佛家的宗旨，離苦得樂相違背，所以是不對的。
一個人若修到阿羅漢的境界，是可以不須讀書、吃飯、睡覺，
但凡夫卻不能。
讀書、吃飯、睡覺仍是促進身心健康的主要「因緣」。
在緣起性空的哲學中，
一切的萬物、名言都無絲毫的絕對真實性，都不應執著，
但因緣果的法則卻是極端的真實而超越時空的，
那些「因」加上那些「緣」，會產生什麼「果」，這是一定不變的。
所以佛家常說：「種瓜得瓜，種豆得豆」
「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。」
所以說因緣果的法則，是超越時空，萬古常新的。
人際關係的和諧，以及高度的處事效率，亦有其一定的緣起法則可循，
所以做人不能沒有規矩，處事不能沒有原則。
印順導師說得好：「緣起性空的哲學要落實於八正道的實踐才無弊害。」
這真是透徹之言，
所謂八正道就是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
一個人口口聲聲說他不執著，
於是他故意不按時上班，故意穿衣不扣鈕釦，
故意隨地吐痰，故意在車上高談闊論，
故作瀟灑豪放狀，行為不顧到公共利益、社會秩序。
在佛教說是「被法縛」，說清楚一點，他已執著於「不執著」，
因為他的心已念念不忘於「不執著」這種反常失態的表現，
乃是另一種形態的執著，同樣會帶來許多麻煩。
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