思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定
永明大師（蓮宗六祖也，王姓，錢塘人，
曾知稅務，以官錢贖物放生，罪當死，臨刑神色不變，乃放出家，先依翠巖禪師，繼參詔國師，蒙
觀音以甘露灌口，遂獲智辯。
著宗鏡錄百卷，又著萬善同歸集，指歸淨土，
忠懿王請住永明寺，日課百八事，夜往別峰念佛，人聞天樂鳴空，誦法華經至一萬三千部，開寶八
年，焚香告眾，趺坐而化，年七十有二。）
念佛發願之時，懇苦翹誠，無諸異念。如就刑戮，若在狴牢。怨賊所追，水火所逼。
一心求救，願脫苦輪。速證無生，廣度含識。
紹隆三寶，誓報四恩。如斯至誠，必不虛棄。
如或言行不稱，信力輕微。無念念相續之心，有數數間斷之意。恃此懈怠。
臨終望生，但為業障所牽，恐難值其善友。
風火逼迫，正念不成。
何以故，
如今是因，臨終是果。
應須因實，果則不虛。聲和則響順，形直則影端也。
夫善惡二輪，苦樂二報，
皆三業所造，四緣所生，六因所成，五果所攝。
若一念心，
瞋恚邪淫，即地獄業。
慳貪不捨，即餓鬼業。
愚癡暗蔽，即畜生業。
我慢貢高，即修羅業。
堅持五戒，即人業。
精修十善，即天業。
證悟人空，即聲聞業。
知緣性離，即緣覺業。
六度齊修，即菩薩業。
真慈平等，即佛業。
若心淨，則香台寶閣，淨剎化生。
心垢，則丘陵坑坎，穢土稟質，皆是等倫之果，能感增上之緣。
是以離自心源，更無別體。欲得淨果，但行淨因。
敬錄 思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定
http://book.bfnn.org/books3/2050.htm#a02
