佛教講因果，是不是宿命論？...依照自己的能力，為未來的生活而努力，千萬不要做了命運的俘虜

初機學佛決疑 知義法師著

佛教講因果，是不是宿命論？

因是原因，果是結果。「如是因生如是果」，故稱「因果」。而「宿命論」是說人生的吉凶禍福和富貴貧賤，都是命運所注定的，非人力所能挽回。
這樣一來，與因果剛好是唱反調。從前袁了凡，就是因為受了宿命論的影響，所以才辭官回去等死，後來雲谷禪師告訴他「一切唯心」的道理之後，才解除了「宿命論」的束縛。

在今天這種人心不古，世風日下的社會裡，相信因果的人，固然不多，就是能信宿命論的也很少見。
但在人的生命過程中，因為業力的關係，很難得一帆風順，萬事如意。
所以每當事業失敗，生活窮困的時候，卻不妨暫時的信一信宿命論，藉以消除憂愁，緩和情緒，也未嘗不可。
但事後還是要依照自己的能力，為未來的生活而努力，千萬不要做了命運的俘虜。

現在請問你：「假若你駕車外出，在中途拋錨，檢查的結果，沒有油，你怎麼辦？」
如依宿命論，那就不管它，
但就因果來說，只怪自己事前沒有檢查，以致如此，現在還是要想辦法加油，繼續行駛，才是合情合理的。
也就是說，我們現在所遭受的不如意，是過去生命中的種子不好，以致今生才會這樣。
要想來生的生活幸福，事業如意，必須即時行善，才是上策。

老子說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，
也是破除宿命論的至理名言，相信因果最好的啟示。


敬錄 初機學佛決疑 知義法師著
http://book.bfnn.org/books/0037.htm#a22