佛經上描述佛陀的手「平坦、充滿、光滑」就像兜羅棉（最柔軟的一種棉）。這樣柔軟平坦的手，是來自如何柔軟平等的心？.....即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲

畫佛因緣 道證法師

佛經上描述佛陀的手「平坦、充滿、光滑」就像兜羅棉（最柔軟的一種棉）。
末學常想，這樣柔軟平坦的手，是來自如何柔軟平等的心？
這樣的手，即使碰觸到傷口，傷口也不會疼痛，也能夠得到撫慰了。
也許同在病苦中的朋友，都會有一種無奈，因為從小無論在家裡、在學校，即使讀很多書，都沒有人教過我們：很痛的時候，不用止痛劑要如何安然度過？
咬緊牙根的強忍實在是心上一把刀，末學也一樣，曾有人問末學：「你都不會痛嗎？」
末學又不是沒有神經，豈有不痛之理，只是慶幸有「佛經」可以勝過「神經」，
深信佛力必能勝過業力！
發病後也曾痛到全身僵冷顫抖，窮平生忍力尚不知如何讓自己能解脫片刻，末學立志不用止痛劑，而以加大信願念佛的心波，強過痛覺的神經波。

有一天因畫佛手在量度經解讀到對佛手的描述：「不露骨節，而柔和如意，屈伸悠然，猶如象鼻之彎轉焉」，這句話對末學在痛中念佛有很大的啟示，
又在無量壽經會集本上發現經中出現了好多次的「身心柔軟」，「身意柔軟」比如：描述阿彌陀佛光時，說到「其有眾生遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟」；
介紹極樂國的菩薩修持時，別說「調伏諸根，身心柔軟」；形容極樂國民飲食受用自然，而食後「身心柔軟，無所味著。」
這些經文裡讓末學反省到一向自己身心太僵硬了，常不自覺地有部分肌肉緊張，不柔軟，大家假如回首觀察自己在痛苦中的姿勢，一定會發現至少有部分身體強硬捲縮或握拳掙扎，
即使是口中念佛，心也會偷偷溜去抱住那痛苦的地方，越執著越痛，
可是「身見」沒有破除的凡夫實在難以突破此點，
末學也是病痛臨頭才開始練習，似乎太遲，可是佛經威力一定會強過痛神經的囂張，不信您在痛苦中可以試試，如經言—讓手足各關節都保持柔軟如象鼻之彎轉，在身心柔軟中清楚念佛，就猶如浮在水上，飄浮划水前進，水有浮力，相信浮力，放鬆了就能上浮，就能游泳；假如害怕掙扎，信不過浮力，那麼同是這個體重，也會下沈；
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。
末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以呈奉供養，只有說說自己病中屢屢失敗的一些經驗，也許有人在漫漫長夜獨自流淚時會用得到吧？
初病倒時，因為覺得不大聲念佛實在心裡聽不明白，體力越差注意力越難集中，站著搖搖幌幌，走路跌跌撞撞，躺著昏昏沈沈，只有打坐比較可以支持，因為對末學病況而言，比起拜佛或走動，打坐還算是較容易的姿勢，最初也只好流淚忍過腿骨的疼痛，
猛力一直出聲，
念到嘴唇都腫起來再念到腫消下去，
開始一小時頂多能念六千聲佛號，每天盡量打坐十小時，持念六萬聲佛號，
也難以做到雪公老師所教的「百八心不亂」，
說實在病痛裡念佛的心情，都太急迫，靜夜裡聽自己白天念佛的錄音帶，發現是一種身心逼迫的氣氛，不能做到「南無」。
亦即「皈命，把命交出去」的輕鬆自在，能皈命一分方能感到一分佛力，能全然皈命才能體會十分佛力，我們的「交出去」好像都會在不自覺中又偷偷要回來，
「南無」雖然好唱，但是不易真正實行。

有一天末學凝望佛顏念佛，突然感受到一啟示，也忽然發現含藏在名號中的慈悲—
無論是那一國人痛苦時幾乎部喊出「阿」的聲音，
佛的悲憫讓我們在稱名時就盡情暢吐痛苦煩惱積鬱，假如能柔軟鬆開口腔，盡心舒暢念「阿」，痛苦就隨音聲傾洩化空了。
其實阿彌陀三個字各別都有無盡的奧義，
梵語「阿」字，翻譯成「無」，含「本不生」的意義，故是空諦，
阿字觀說：「自阿字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛」，
一個阿字功德便巍巍如是，喜歡研究的學長也可以去讀經逐字探討。
但真正念時，是不思議的，只須清暢地 一 個 字 一 個 字 念 清 楚 ，
除了當前這一個字，什麼都是多餘的！
身心苦惱都在「阿」字裡解放吐空，病中念久真的不禁會感謝佛名大恩！
量度經解描述「佛口」說：「口之兩角，竟半麥之分，其梢向上翹起，如花瓣之尖，美妙含笑之容。」
由佛的微笑中，發現佛名號裡的「彌」字，輕輕全抿雙唇念出，就似綻放安詳微笑之容。
正如慈悲之意是拔苦予樂，稱念佛名「阿彌」二字就足有拔苦又予樂之功，
真是不可思議的「解脫光」！
念一聲就和佛會心一笑，常念就常和佛會心微笑，
真是念越多越歡喜，真是不可思議的「歡喜光」！
難怪古德說念佛之樂唯念佛人可知。
放鬆身心、放鬆舌頭輕念「陀」，不管是梵音，國、台語，舌輕觸上顎，清晰念聽，就鼓舞陣陣精進向上的氣機，有如自家充電一般。
佛是圓滿的覺悟者，一念到佛，也讓我們轉面向光明，同照本有的佛性，
末學是念佛幼稚班說不出弘深的道理，只是想到許多輾轉病榻眾苦逼迫的同伴，不由得忘記自己的淺陋，嘮叨說一些垂手可得的念佛之樂，
阿彌陀佛有願，在其名號中「為眾開法藏，廣施功德寶」，
所以信佛慈的人只要老實念，念念都能得到功德寶！
真的末學至今尚不曾靠用止痛劑，都是靠放鬆身心令柔軟，
凝視佛像或閉目憶佛慈顏，感恩 地 恭 念 萬德洪名，
盡心念到最清暢，您能發多清晰的音就盡十分力發到多清晰，同時回收「音光」，逐字聽明；
即使 不 出 聲，也 要 聆 聽 靜 默 裡 清 暢 開 懷 的 佛 聲 ，
猶如經中所言：「暢發和雅音，歌歎最勝尊」。

我們雖然不能共聚念佛，但可以一起乘著佛聲的翅膀，
飛越過十萬億煩惱痛苦，
到極樂世界的琉璃枝梢，與那迦陵頻伽合唱一曲 南 無 阿 彌 陀 佛，
共享無量光壽的甘美和開闊莊嚴！

經上描述極樂國的樂音，以八個字—「 清 暢 哀 亮 ， 微 妙 和 雅 」，
十方世界音聲之中最為第一。
我們即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲，
真的勝過世間一切音聲，您知道嗎？
第六天上萬種樂音再好千億倍，也不如極樂七寶樹的一音之美呢！


敬錄 畫佛因緣 道證法師
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