問：（一）彌陀經所云之一心不亂功夫，要做到何地步才是.....

古農佛學答問

問：
（一）彌陀經所云之一心不亂功夫，要做到何地步才是。
（二）每思澄靜現，斯境未審是一心不亂否。抑與相似否。若均非，則請示所得之法，及其造指真境，如何方名一心不亂。
（三）有事一心理一心，未審指何。抑與彌陀經云一心不亂為同為異，或有淺深。
（四）見印光老人文鈔中所示，若能一心不亂，定有感通，未審指何感通。抑能頓見本性，或能得大受用也。


答：
（一）念佛功夫做到心不忘念佛名，他念不能雜亂時，方是一心不亂。

（二）行者靜亦念，動亦念，無不念時，直至念外無佛，佛外無念，佛念雙忘，方造一心真境。居士思澄靜現，可說隨順一心耳。

（三）事一心理一心者，蓮池大師彌陀經疏鈔解釋一心不亂之一心功夫也。疏云，如前憶念，念念相續，無有二念，信力成就，名事一心。屬定門攝。未有慧故。又云，如前體究，護自本心，故名一心。於中復二，一者了知能念所念更非二物，唯一心故。二者非有非無，非亦有亦無，非非有非無，離於四句，唯一心故。此純理觀，不專事相，觀力成就，名理一心。屬慧門攝。兼得空故。然此二種一心，事不須理，理必兼事也。欲知其詳，請閱文鈔。

（四）感通者即淨土現前，見佛垂手也。


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