問：六度之法若何.....

古農佛學答問

問：六度之法若何。

答：此乃佛教積極之法，菩薩所修之行也。
一曰布施，
二曰持戒，
三曰忍辱，
四曰精進，
五曰禪定，
六曰智慧。此六者，謂之六波羅蜜。波羅蜜此云彼岸到，與渡義同。故譯曰度。



問：修布施度若何。

答：曰見一切來求索者，隨力所能，無不施與，或以財物施，或以無畏施，或以佛法施。不求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提。故曰度。



問：何謂無畏施。

答：見有厄難恐怖危逼，方便救濟，使無怖畏，謂之無畏施。



問：修持戒度若何。

答：佛說教戒，止人過非。其重禁者，不外殺盜淫妄邪見五事。若詳言之，有五戒八戒，在家人應持者也。十戒二百五十戒，出家人應持者也。十重四十八輕，則為菩薩大戒。不論在家出家，但發心修菩薩行者，皆得受持之。持戒清淨則障惑永除，得證涅槃，故曰度。



問：修忍辱度何如。

答：應忍他人之惱，心不懷報。於利衰毀譽稱譏苦樂等法，皆當忍之。謂於順逆之遭，不動於心，安然忍受也。



問：修精進度若何。

答：所謂修諸善行，必不懈退，常勸策勵。若初學者，多諸業障，或為世務所纏，或為病緣所迫，益宜勇猛精進，書夜六時禮拜諸佛，供養讚歎懺悔勸請隨喜，回向無上菩提，發大誓願，無有休息，令惡障銷滅，善根增長。



問：何謂禪定度。

答：禪法三門，別而言之，世間禪仍墮生死，不可云度。出世間禪，二乘所修，雖得無生，度非究竟。出世間上上禪，乃是菩薩大士所修，得證佛果，方為究竟度。若通而言之，皆是入道因緣，故曰禪定度。



問：何謂般若度。

答：般若是佛智，佛已究竟解脫。故曰度。菩薩修行般若當成佛道，故亦曰度。



問：菩薩云何修行般若。

答：知法本不生，不起妄念知法界一相，不起分別。
知法相隨緣，不壞假名。
金剛經云，應無所住而生其心，此為修行般若。
按達摩尊者所傳直指一心見性成佛之法，乃是般若法門。
彼以鍊丹出神為參禪，而且托為達摩所傳者，亦何妄耶。


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