念佛能成佛，只因妄想入六道.....生死、涅槃之路在你眼前，自己去選擇

高僧大德開示錄 林慈超居士輯錄

念佛人要守戒，保持身心清淨，等於把自己從苦海中救到彼岸上來，如果輕易破戒、犯戒，等於自己陷入苦海裡，這樣不是自己誤自己嗎？」

「生死、涅槃之路在你眼前，自己去選擇，聖凡之路擺在你眼前，自己去走。」

「千念萬念，只為臨終一念，遇到了臨終時候，你的功夫，能提起正念否？你的身心所受的痛苦，豈會此生死輪迴痛苦？現在拼不過，你就要墮落三惡道了。」

我們若能至誠念佛，念到一心不亂，我們的身心便已經進入佛的清淨法界與佛的心相應，感受到無限清淨光明。

「若問為何要念佛，因吾身本來是佛，又因現在不是佛，亦因念佛能成佛，只因妄想入六道。」

古德云：

「財、色、名、食、睡、地獄根，五慾不除塵不可出。」

若求來生福報，轉生富貴之家，享受福樂，那知人間富貴花間露。世上功名水上漚。只恐福中，不肯修行，福報終必墮落苦趣。其愛樂之日短，而受苦之日長也。

獅子峰云：「個個戀色、貪財，盡是失人身捷徑，日日飲酒、食肉，無非地獄根，眼前圖快樂一時，死後受苦千萬劫。念佛本來可以離苦得樂，若不求出離娑婆，求生極樂淨土，則永遠在娑婆苦海，受無盡苦報。」

又念佛的心念，不與六塵相對，其心清淨的緣故，所以叫「淨念」這也是往生淨土的淨因。」

「如何得，念佛不閒斷，曰：『一信之後更不再疑問，即是不閒斷也。』」

「念佛一定要生死心切，不可大意，心中只有阿彌陀佛一念，不可起其他亂想。如果有其他亂想的時候，就趕緊提起佛號。」

「念佛法門，但能發起深信之心，切願求生淨土，實行念去，即不參究，不觀想，就能得往生。」
若依其他法門修持，因這全部要靠自力，所以成就非常困難。
例如：誤入歧路、中途成魔或功行未成，世緣已盡，再投胎轉世，假使能再做人，因隔了一世前世的事情全部忘記了。所以不能繼續修行，而且念圖五慾，以致依舊沈淪苦海不能解脫。

舉一個例，宋朝青草堂為禪門宗匠。一生精進，晚年見宰相，告老還鄉，十分榮耀。忽動了羨慕之心。命終後竟生曾氏為子。年少登科、官至宰相，以前生千辛萬苦所修的光明道業換一世之功名富貴，豈不惜乎。
宰相身後，升沉莫卜。


敬錄 高僧大德開示錄 林慈超居士輯錄
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