讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
念佛欲得一心，必須發真實心，為了生死，不為得世人謂我真實修行之名。
念時必須字字句旬從心而發，從口而出，從其而入。一句如是，百千萬句亦如是。能如是，則妄念無由而起，心佛自可相契矣。……
此段開示持名念佛之方，簡、切、要、妙！
又，現在見佛之志，可謂真切；然，此事頗不容易。當以「都攝六根、淨念相繼」，以期一心不亂，為決定主宰。
於未得一心前，斷斷不萌見佛之念。能得一心，則心與道合，心與佛合，欲見即可頓見，不見亦了無所礙。
倘急欲見佛，心念紛飛，欲見之念，固結胸襟，便成修行大病；
久之，多生怨家，秉此躁妄情想，現作佛身，企報宿怨。
自己心無正見，全體是魔氣分，一見便生歡喜。從茲魔入心肺，著魔發狂，雖有活佛，亦末如之何矣！（中略）
念佛圓通章中，有「憶佛念佛現前當來必定見佛」之明訓，念佛人想要見佛，無可厚非；病在「急欲見佛」而致「心念紛飛」耳。
此中「活佛」，非修密者所稱之活佛，乃指如釋迦世尊示現人間八相成道正住世時之應身佛耳。若密教之活佛，則今時多矣！
世間不明理人，稍有修持，便懷越分期望：
譬如磨鏡，塵垢若盡，決定光明呈露，照天照地。
若不致力於磨，而但望發光，全體垢穢，若有光生，乃屬妖光，非鏡光也。（後略）
只要認真磨，決定會發光，何必急？
敬錄 讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
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