成佛捷徑 毛凌雲纂述
捨密修淨
或問密宗三密相應，即身成佛，尤為捷徑，何不捨淨學密，而勸捨密修淨呢？
當答以：密宗的持咒，與淨宗的持名，皆以一念抵制萬念，使萬法歸一，異途同歸。惟密宗重傳授，由西藏傳入中國的為藏密，由中國傳往日本的為東密，雖顯密皆佛說，同為對機應病的法藥。
但佛在大集經懸記云：「末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。」
故密宗多兼念佛，求生淨土，現舉學東密與藏密的各一為證：
一、淨土聖賢錄三編云：「民國張珍午居士，旅日學醫，兼學密宗。後患腫病，業境現前，平日持咒靈驗，此時全不得力，乃轉而念佛，始業境消滅。遂屏醫藥，一心持名。
其妻勸進飲食，曰：『汝勿擾我，但助我念佛，並集道友助念，我今日行矢。』道友至，同聲助念，自亦隨生朗念，尋結印念佛而逝。」
二、淨土聖賢錄四編云：「民國戴母鈕有恆居士，浙江吳興人，考試院長戴季陶居士之夫人也。七歲發心學佛，每晨念彌陀聖號，如是數年，感頂發光。畢業吳興女學堂，清宣統三年，與戴結婚後，入同盟會。民國十八年，矢志茹長素，二十年，依班禪大師受觀音菩薩六字大明灌頂法，過午不食。二十二年，復受藥師如來時輪金剛灌頂法，投花授記，賜法名蓮花金剛，日禮千拜。三十一年四月，落髮衣僧衣，修持益精進。九月十五日，忽患腦溢血，方知持咒全不得力，而捨咒念佛，自書偈云：『十念圓成佛果現。三心頓了妙蓮開。』後不復言而逝，年五十七。」
以上一業境現前，一患腦溢血，始覺持咒全不得力，而捨咒念佛，皆獲往生，捨淨學密者，可為殷鑑。
圓瑛法師勸修念佛法門云：「余前至南京及湖南湖北講經時，聞有密宗傳法法師，每勸人修習密宗，不必茹素，以持戒為小乘，大乘離相，有何持犯？
況佛在世，亦許比丘食五淨肉。
又云：食眾生之肉，即是度彼眾生。未悉此言出何經論，若云食其肉，即為度他，對眾生應平等度脫，
何獨對豬羊雞鴨魚蝦之類，日日食而度之，
對蜈蚣糞蟲之類，竟不食不度，
對自己眷屬，亦不食其肉而不度耶？
此種妄言惑眾，分明貪求食肉，不能持戒，反自作教他，疑誤眾生，定招惡報。甚有多年茹素念佛之人，被惑開葷，密功未成，淨戒先破，誠為可惜！學密宗可，而學吃葷則不可，未曾念佛，而學密宗亦可，既經念佛，而改途易轍，此皆信不深，願不切，良可歎也。」
敬錄 成佛捷徑 毛凌雲纂述
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