讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
長沙岑謂：「天下善知識，未證果上涅槃，以功未齊于諸聖故也」。
長沙景岑禪師：南泉普願禪師法嗣。鈔中所引，係答皓月供奉之問。其文曰：
「問：『天下善知識，證三德涅槃也未？』
師曰：『大德問果上涅槃？因中涅槃？』
曰：『問果上涅槃』。
師曰：『天下善知識，未證。』
曰：『為甚麼未證？』
師曰：『功未齊於諸聖』
曰：『功未齊於諸聖，何為善知識？』
師曰：『明見佛性，亦得名為善知識』。……」（五燈會元四）
所以五祖戒又作東坡，草堂清復作魯公。古今宗師，徹悟而未徹證者，類多如此。
良由惟仗自力，不求佛加，絲毫惑業未盡，生死決不能出。
請參閱龍舒淨土文卷七，指迷歸要章。
淨土則具信願行三，便可帶業往生。一得往生，則永出生死。
悟證者頓登補處，未悟者亦證阿鞞。
所以華藏海眾，悉願往生；宗教知識，同生淨土。
良由全仗佛力，兼自懇心，故得感應道交，由是速成正覺。
徹底顯示淨土法門之殊勝。
為今之計，宜屏除禪錄，專修淨業。
于一塵不染心中，持萬德洪名聖號，無雜、無間，必使念起於心，聲入乎耳，字字分明，句句不亂；久之久之，自成片段。親證念佛三昧，自知西方宗風，是以觀音反聞聞自性之工夫，修勢至都攝六根、淨念相繼之淨業。即淨而禪，熟妙于是！
此即開示淨宗修法，既簡且要，宜遵奉而力行之。
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