讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
復弘一法師書
（前略）關中用功，當以專精不二為主；心果得一，自有不可思議感通。
於未一之前，切不可以躁妄心先求感通。
一心之後，定有感通：感通則心更精一，所謂「明鏡當台，遇形斯映；紜紜自彼，與我何涉？」
心未一而切求感通，此求感通之心，便是修道第一大障。
況以躁妄格外企望，或致起諸魔事，破壞淨心。（後略）
弘一大師，最尊仰 印祖。在弘一大師講演集中，有「略述印光大師之盛德」一篇，即此可以看出其崇仰 印祖之一斑。
念佛須一心，經有明文，所謂：「執持名號」，「一心不亂」。
或有謂「不必求一心」者，如清末之玉峰古崑法師（光緒十八年、西紀一八九二寂）所著之「念佛四大要訣」（不貪靜境，不參是誰，不除妄想，不求一心。），
印祖文鈔第三編「復丁福保居士書」中評曰：「即如念佛四大要訣，其意亦非不善：而措詞立論，直與從上古德相反。不除妄想，不求一心，全體背謬！經教人一心，彼教人不求。夫不除妄想，能一心乎？
取法乎上，僅得其中：豈可因不得而不取法乎？若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣！
大勢至云：『都攝六根，淨念相繼』：彼極力教人散心念，不讚揚攝心念。念佛雖一切無礙，然欲親證三昧，能靜固好：不能靜，亦無妨即動而靜。彼直以靜為邪，謂「大違執持名號、憶佛念佛之旨」，其過何可勝言！
且念佛一法，圓該一代（時教）一切法門，而『靜』之一字尚隔其外，豈可謂為淨宗真善知識？」
（文鈔第三編卷上、頁95、96—佛教出版社68年版）據此可知念佛決不可不求一心。而四要中，只有「不參是誰」不曾評及，以不參是誰是對的，只要老實騫直念去，何必問「是誰」？
四中只有一「可」，餘三皆謬，
故 印祖於復丁居士書中續云十「祈二次再版，刪去此四大要訣：庶初機不至受病，而通人無由見誚也。」
（同上）今時有人擬欲印此四大要訣，可能不曾閱讀 印祖此篇妙文。盼能緊急「煞車」，
遵 祖訓弔勿印行，則眾生幸甚！
法門幸甚！
敬錄 讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
沒有留言:
張貼留言