茍真知此心境因果一如不二之理。而猶不念佛求生淨土者。吾不信也

徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

一切境界。惟業所感。惟心所現。

即其現處。當體即心。凡在有心。不能無境。

不現佛境。便現九界之境。不現三乘之境。便現六凡之境。不現天人鬼畜之境。便現地獄境界。

佛及三乘所現境界。雖有優降不同。要皆受享法樂而已。三界諸天所現之境。但唯用禪定五欲之樂。

人道之境。苦樂相間。各隨其業。多少不同。

鬼畜之境。苦多樂少。至於地獄。則純一極苦。如人夢中所見山川人物。皆依夢心所現。若無夢心。必無夢境。設無夢境。亦無夢心。

故知心外無境。境外無心。全境即心。全心即境。

若於因中察果。當須觀心。設於果處驗因。當須觀境。

故曰。未有無心境。曾無無境心。果必從因。因必剋果。

茍真知此心境因果一如不二之理。而猶不念佛求生淨土者。吾不信也。

敬錄 徹悟大師遺集 喚醒、了睿輯錄

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