臨終一念往生 智敏 慧華金剛上師著
四、 如何為臨終者一念往生助念
想要為臨終者助念，以助他一念往生，最重要的有三點：
一是切勿急救、搬動、換衣洗身、哭泣喧擾；
二是善巧開導，啟發他的信心；
三是要令他所見到的、所聽到的、所想到的，無不是佛，常住於佛念，直至捨報，不可中斷。
（一）防障礙
若是以達瀕死者，切勿再強行急救，應儘速送回家中，一切事宜皆可由自己家人作主，盡好安排。亦可請求送到醫院的往生室（助念室），或與醫院溝通好，不要急救，並且給予我們為他助念的時間。
為何不可急救？現在的醫學只注重身體表面現象，以儀器來判定機能活動，而缺乏靈性的照顧。不知人臨終時，靈魂要脫離身體的痛苦，有人形容如同生龜脫殼。
因為此時臨終者精神虛耗，而且又十分敏感，稍微碰觸即如同刀割，卻又不能自主，既已苦不堪言，又真的是無法可言。
所以此時切忌搬動，也不要急著為他更衣、淨身。若是以機器為已達「瀕死」狀態的身體急救，更無疑直如置之於地獄。如此折磨病人，極易使他心生嗔恨，而墮入惡道。
而哭泣喧擾，一方面令臨終者心神煩動不安，對他來說，也是極大的痛苦；另一方面則極易令他因此心生貪戀，又再入輪迴。
（二）善開導
防止令他身心不安的種種障礙之後，便要開導他放下此生的種種執著，並為他簡要提示阿彌陀佛及極樂淨土的種種殊勝功德，令他生起信心，願求往生。
此時對他的開導，語句要盡量簡單、切要，因臨終者已無太多精神可以做複雜的思考。若是已半昏迷、乃至已昏迷的病人，導示的人要盡量靠近他的耳邊為他開導，讓他的耳根能感受到。
導示的工作，最好由他的親人來做，因為親人的聲音最能入耳。若親人無法勝任，則可請求助念團體專職人員來做導示。
（三）助正念
簡要的開導，令生信心之後，就要開始為他助念了。
助念的要點，就是要令他眼所見、耳所聞、心所想，無不是佛。所以若臨終者神識還清醒，眼睛還能作用，我們要在他一張開眼睛就看的到的地方，擺放一張阿彌陀佛立姿的接引相，大小以讓他輕鬆就能看清楚為原則。
其次要在他身旁念佛號，讓他聽到，如果他能唸，則跟著出聲唸或默唸，如果不能唸，就讓他時時聽到佛號，不要間斷。
但因為我們不知道他要多久才捨報，所以要以他的家人為主，分班為他唸佛。若親人人手不足，亦可請求助念團體協助。
如印光大師之開示，以分三班為佳，可以輪流唸一時、休息二時，則不致太過勞累，便可持久。
當然也可以依各自實際狀況，而做適度的調配，總以能持久不斷為主。這樣持續助念，直到他往生。
凡人臨終，四大分離，重苦交？，六根逐漸失去功能，身不能動，口不能念，鼻舌二識皆離，
聽覺尤存，耳識、鼻識最後離身。此時正是身聞佛號的最後緊迫關頭，迨音聲（佛音）逐漸遙遠，至於無聞。此時意識方始停止。
故臨終最後一念往生，此一念實為身聞佛音，心繫佛土。不慧深心祈請諸位家屬及醫護天使們，務請掌握此臨終最後一秒鐘之勝緣，助他臨終一念，聞佛、憶佛決定往生。
五、後續處理
亡者雖經醫師判定死亡，仍不應馬上移動，及做屍體的種種處理，尤其切忌交殯儀館送入冰庫。因為亡者外相看來雖已斷氣，或心跳停止，實際上仍可能有微細的氣息未斷，神識尚未馬上脫離色身而往生。所以應再持續助念，最好能再唸滿八小時乃至十二小時。
等斷氣滿十二小時之後，再為他做世俗處理，如送殯儀館、洗身、更衣等。一般人都會顧慮亡者肢體僵硬，無法更衣。但實際上經過助念的亡者，絕大多數身體都會變的柔軟，更衣絕無困難。即使真的僵硬，也可以用毛巾浸溫水來熱敷關節，即可鬆軟。
在亡者捨報後四十九天之內，家屬應盡力為往者做種種功德，諸如以亡者名義印經、濟貧、供養三寶等，以增進亡者的善緣。
一般往生極樂世界，多生凡勝同居土，有九品高下不同，為他多造功德，可助他蓮品增上，成就更殊勝。同時家屬亦不可造惡業，尤忌殺生祭拜，最好四十九天之內，家屬都能茹素，以免替亡者增加惡緣的牽纏。
敬錄 臨終一念往生 智敏 慧華金剛上師著
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