淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2011年4月5日 星期二

問:空即罪性。業本真如。取相增瑕。如何懺悔


萬善同歸集卷二 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述


問:空即罪性。業本真如。取相增瑕。如何懺悔。


答:若煩惱道理遣合宜。苦業二道。須行事懺。投身歸命雨淚翹誠。感佛威加。善根頓發。似池華得日敷榮。若塵鏡遇磨光耀。三障除而十二緣滅。眾罪消而五陰舍空。

最勝王經云。求一切智淨智不思議智不動智三藐三菩提正遍知者。亦應懺悔滅除業障。何以故。一切諸法從因緣生故。

經云前心起罪如雲覆空。後心滅罪如炬破暗。須知炬滅暗生。要須常然懺炬

彌勒所問本願經云。彌勒大士善權方便安樂之行。得致無上正真之道。晝夜六時正衣束體。下膝著地向於十方。說此偈言。我悔一切過。勸助眾道德。歸命禮諸佛。令得無上慧。

大集經云。百年垢衣可於一日浣令鮮淨。如是百劫中所集諸不善業。以佛法力故善順思惟。可於一日一時盡能消滅。

又經云。然諸福中。懺悔為最。除大障故。獲大善故。

論云。菩薩懺悔銜悲滿目。況不蒙大聖立斯赦法。抱罪守死長劫受殃。

婆沙論云。若人於一時對十方佛前。代為一切眾生修行五悔。其功德若有形量者。三千大千世界著不盡。

高僧傳。曇策於道場中行懺。見七佛告曰。汝罪已滅。於賢劫中號普明佛。思大禪師行方等懺。夢梵僧四十九人。命重受戒。倍加精苦。了見三生。智者大師。於大蘇山修法華懺證旋陀羅尼辨。沙門道超於道場中修懺。獨言笑曰。無價寶珠我今得矣。

東都英法師講華嚴經。入善導道場。便遊三昧。悲泣歎曰。自恨多年虛費光陰勞身心耳。

高僧慧成學窮三藏。被思大禪師訶曰。君一生學問。與吾炙手。猶未得暖。虛喪工夫。示入觀音道場證解眾生語言三昧。經云。晝夜六時行上法者。如持七寶滿閻浮提供養於佛。比前功德出過其上。經云。不能生難遭之想。今生末世但見遺形。理宜端肅。涕零寫淚欷歔咎躬。如入廟堂不見嚴父。

故思大禪師行方等。而了見三生。高僧曇策入道場。而親蒙十號。智者證旋陀羅尼辨。道超獲無價寶珠。此皆投身懺門。歸命佛語。致茲玄感。頓躡聖階。是以懺悔。劑至等覺。謂有一分無明。猶如微煙。故須洗滌。

又法身菩薩尚勤懺悔。豈況業繫之身。而無重垢

所以十八不共法中。三業清淨。唯佛一人。南嶽大師云。修六根懺。名有相安樂行。直觀法空。名無相安樂行。妙證之時。二行俱捨。


敬錄 萬善同歸集卷二 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述

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