萬善同歸集卷第五 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：五度如盲。般若如導。今何偏讚眾行。廣明散善乎。
答：今所論眾善者。秖為成就般若故。教中或訶有為。
但是破其貪執。如若取捨不生一切無閡。若未明般若。以萬行為助緣。
法華經云。佛名聞十方。廣饒益眾生。一切具善根。以助無上心。
華嚴經云。譬如一切法。眾緣故生起。見佛亦復然。必假眾善業。若已明般若用眾行為嚴飾。
法華經云。其車高廣眾寶裝校。乃至又多僕從。而侍衛之。
故云。萬善同歸集。離般若外更無一法。
如眾川投滄海皆同一味。雜鳥近妙高。更無異色。
或不謂般若但習有為。秖成生死之因。豈得涅槃之果。
若布施無般若。惟得一世榮。後受餘殃債。
若持戒無般若。暫生上欲界。還墮泥犁中。
若忍辱無般若。報得端正形。不證寂滅忍。
若精進無般若。徒興生滅功。不趣真常海。
若禪定無般若。但行色界禪。不入金剛定。
若萬善無般若。空成有漏因。不契無為果。
故知般若是險惡徑中之導師。迷闇室中之明炬。生死海中之智戢。煩惱病中之良醫。碎邪山之大風。破魔軍之猛將。照幽途之赫日。驚昏識之迅雷。抉愚盲之金鎞沃渴愛之甘露。截癡網之慧刃。給貧乏之寶珠。
若般若不明。萬行虛設。
祖師云。不識玄旨徒勞念靜。不可剎那忘照率爾相違。乃至成佛究竟位中定慧力莊嚴。以此度含識。
故佛云。我於二夜中間。常說般若。
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