萬善同歸集卷第四 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
問：眾生之界。如二頭三手。若實見度者。何異撈水月而捉鏡像。削鳥跡而植焦芽。未審究竟以何為眾生而興濟度。
答：夫眾生者。即是自身日夜所起無量妄念之心。
大集經云。汝日夜念念常起無量百千眾生。
淨度三昧經云。一念受一身。善念生天上人中身。惡念受三惡道身百念受百身。千念受千身。一日一夜種生死根。後當受八億五千萬雜類之身。乃至百年之中。種後世身體骨皮毛。遍大千剎土。地間無空處。若一念不生。恬然反本。故云度妄眾生。了念即空無有起處。
復云。不見眾生可度。亦云。度盡一切眾生。方成正覺。即斯旨也。
華嚴經云。身為正法藏。心為無閡燈。照了諸法空。名曰度眾生。
既自行已立。還說示人。普令觀心還依是學。是為真實之慈究竟之度矣。
夫從凡入聖。萬善之門。先發菩提心最為第一。乃眾行之首。履道之初。終始該羅不可暫廢。
梵網經云。若佛子。常起大悲心。乃至若見牛馬豬羊一切畜生。應心念口言。汝是畜生發菩提心。而菩薩入一切處山林川野。皆使一切眾生發菩提心。若菩薩不發教化眾生心者。犯輕垢罪。
華嚴經云。欲見十方一切佛。欲施無盡功德藏。欲滅眾生諸苦惱。宜應速發菩提心。
又云。菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。菩提心者猶如良田。能長眾生白淨法故。菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。菩提心者猶如大風。普於世間無所閡故菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。
敬錄 萬善同歸集卷第四 杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述
沒有留言:
張貼留言