淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄
印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理
◎何不求自心，而求外佛耶
念佛三昧寶三論
子謂念佛三昧無上妙禪，非心行中求者，不然也，為子明之，
夫心之為行者，行於三境也。
一行善境，即念佛三昧，善中之善，天中之天，
二行不善境，謂貪瞋癡等，諸惡境界，
三行無記境，謂其心不住，善惡不緣，
若論夫理性，理遍前三，語其順理，唯留善境經云，所謂取我是垢，不取我是淨者，謂不了法性體無慳貪，違於法性而不行施，縱施住施，不能捨施，非垢如何，若能了知隨順法性，行檀波羅蜜，無慳施相，善順於理，非淨如何，不善無記，乘於法性，不可與善聯鑣也。
故勝天王問佛，云何菩薩通達禪波羅蜜，佛告天王，菩薩摩訶薩，學般若波羅蜜，行禪波羅蜜，當觀此心，此行於何境，若善，不善，無記境界，若行善境，則勤修習，譬如蓮華，不停水滴，一不善法，不得暫住。
據斯金口，豈有不善無記而不擯之哉。
是則順理善心，行於善境，熾然念佛，解脫在心行中。
若謂念佛心行而非解脫者，不善無記二種心行豈得有哉。
如斯解脫，迷之則滯於浩劫，悟之則證如反掌。習禪明鏡，允茲在茲。如來世雄，考彼群定，以念佛三昧為禪中王。諸餘三昧有待有對者，皆匹夫之定耳。
然寶王三昧，不住尊相，不住卑相，邪相，正相，生死相，涅槃相，煩惱相，菩提相，靜相，亂相，成正覺相，度眾生相，坐道場相，無所得相，以是等相，皆悉不住。
猶如夢覺，廓無來去，
故大品云，無去無來是佛，夫如是，則尚遣乎中道，豈住於邊徼哉。
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