淡飯粗衣未足羞 心田失種卻堪愁 趁早在生修淨土 莫教臨死怨閻羅

手把楊枝臨水坐 靜思往事似前身 鏡花水月皆幻相 知君有日悟歸程

2011年6月17日 星期五

(複)但淨自心,何須分別......引汝入廁室中,能久住不。入死屍場,穢氣熏灼,不掩鼻不。與疥癩膿血之人,能同應器及床褥不


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印光大師鑑定 李圓淨居士編排 般若念佛會整理


◎但淨自心,何須分別

西方合論

汝言心淨土淨,不須分別者。引汝入廁室中,能久住不。入死屍場,穢氣熏灼,不掩鼻不。與疥癩膿血之人,能同應器及床褥不

若不能者,此相即是厭五濁相。

偌居住尚須淨室,同遊尚宜淨侶者,此相即是忻淨土相

忻厭熾然,何謂平等。

縱汝難忍能忍如上所說種種濁穢,不求遠離,則諸蜣蜋鴉犬,亦能親近。

此種種物,豈皆得道。

脫汝淨穢俱離,依然取捨,於唯心義,亦不相應。

是故當知諸佛以唯心故,忻厭出生。

以唯心故,說名平等。

以唯心故,莊嚴佛土。

若不唯心,豈能隨念。

若非平等,凡夫無分。

穢尚不捨,何獨捨淨。

捨既是心,取亦何乖。

皆由不了佛旨,致斯妄執,但識唯心,疑義斯遣。


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