作業受報帶業往生

淤泥不染 竺摩法師著

作業受報帶業往生

經中有說業力之盛頗為可驚：

（一）虛空非大，業力為大；滄海非深，業力為深；須彌非高，業力為高。

（二）業由自造，非神所造。

（三）神造萬物，業力造神。

三界眾生，無始以來，由於惑業苦三道輪迴，不得解脫。

惑是煩惱，由煩惱造業，由造業而受苦報，是因果必然的道理。

地藏經云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」

業有黑業與白業，黑業是由身口意三業所造染污的惡業，

白業則是指身口意清淨所造的淨業。

或白業是出世的無漏業，黑業是世間的罪業。

若造世間污染的惡業，必須懺悔，才能清淨，不懺悔罪益深。如無懺悔之心，或時間、壽命不夠，難以懺悔，那麼是自力不足，只有仰仗佛力——他力加被，帶業往生，渡到彼岸，不再退轉娑婆，在樂土作下品的凡夫，慢慢從事懺悔，以求上升而至上品，見佛聞法，悟無生忍，圓證佛果。

此即彌陀願中第十八願念佛往生：「我成佛時，若有眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆十惡，毀謗正法。」

但是近來也有人懷疑，經中無帶業往生明文，欲把「帶業往生」改為「消業往生」，以合其意，已鬧出大笑話來。

因業有善業與惡業，惡業可消，善業即淨業，善業如消，勢必無佛道可成了。

曾經也有人以「依義不依語」來破斥其不當。蓋經中雖無其語，卻有其義，況待消了業障往生，那麼往來西方之人應一律平等，何以淨土要分九品四土呢？

既然有品位高下，國土粗妙，那麼對於帶業往生的道理，豈可妄加推翻！

這或許是因學者修行各有所偏，入主出奴，而有是己非他的想法。

敬錄 淤泥不染 竺摩法師著

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